Friday, 30 June 2017

ပေယာဂ-မာယာ ဝကၤဘာလို ႂကြယ္ဝတဲ့ အလယ္ေတာရေက်ာင္းႏွင့္ မယ္သီလမေအးစိန္ ( အေဖႀကီးဦးျမခင္၏ ကုထုံး )




လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ခန္႔၌ မေအးစိန္ဟု အမည္ရသည့္ မိန္းမႀကီးတစ္ေယာက္ ရွိခဲ့ဖူး၏။ ထိုမိန္းမႀကီး၏ အမည္သည္ မေအးစိန္ ဟူ၍ ျဖစ္ေသာ္လည္း အမ်ားကမူ "ဓားေအးစိန္" ဟုသာ ေခၚၾကေလ၏။
"ဓားေအးစိန္" ဟူေသာ အမည္နာမအား အလကား ရခဲ့ျခင္းမဟုတ္ ... ။ ရာဇဝင္ဇာတ္ေၾကာင္းျဖင့္ ရခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
မေအးစိန္သည္ အိမ္ေထာင္သည္တစ္ဦး ျဖစ္၏။ သားတစ္ေယာက္ႏွင့္ သမီးတစ္ေယာက္လည္း ရွိ၏။ မေအးစိန္၏ ခင္ပြန္းသည္မွာမူ လက္ေၾကာမတင္းေသာ အရက္သမား တစ္ေယာက္ျဖစ္ေလ၏။
တစ္ေန႔တြင္ မေအးစိန္၏ ခင္ပြန္းသည္ အရက္မူးလာၿပီးေနာက္ မေအးစိန္အား ျပႆနာ ရွာေတာ့၏။ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း၏။ မေအးစိန္ကမူ သည္းခံႏိုင္သမွ် သည္းခံရွာ၏။ ဆဲဆို ႀကိမ္းေမာင္း၍ အားမရေသာ ခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္ ဓားဆဲြကာ မေအးစိန္အား သတ္မည္ ျဖတ္မည္ စသျဖင့္ ၿခိမ္းေျခာက္လာေလသည္။
ထိုအခါ မေအးစိန္သည္ ထိုင္ေနရာမွ ဆတ္ကနဲ ထ၍ ရပ္လိုက္ၿပီးေနာက္
" ထိုးရဲလို႔လား .. ထိုးရဲလို႔ ဓားကိုင္တာလား ... "
ဆိုကာ ရင္ေကာ့ေပးလိုက္၏။ ေယာက္်ားျဖစ္သူသည္ ေဒါသအေလ်ာက္ ႀကိမ္းေမာင္းျခင္းသာ ျဖစ္သျဖင့္ မထိုးဝံ့ေပ။ မထိုးရက္ျခင္းလည္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္၏။
ထိုအခါ မေအးစိန္သည္ ေယာက္်ားျဖစ္သူ၏ လက္ထဲမွ ဓားအား မရရေအာင္ လုယူၿပီးလွ်င္
"ဓားဆိုတာ ဒီလို ထိုးရဲမွ ကိုင္ရတာဟဲ့ "
ဟု ဆိုကာ ဆတ္ကနဲ ထိုးေလ၏။ ေယာက္်ားျဖစ္သူသည္ လြတ္ေအာင္ ေရွာင္၍ ေျပးရေလ၏။ မေအးစိန္က ေနာက္မွလိုက္ကာ ထိုး၏။ အိမ္နီးနားခ်င္းမ်ား၏ ျဖန္ေျဖမႈေၾကာင့္သာ ေယာက္်ားျဖစ္သူ အသက္ခ်မ္းသာ ရျခင္းျဖစ္ေလ၏။
ထိုအခ်ိန္မွစ၍ မေအးစိန္အား အမ်ားက "ဓားေအးစိန္" ဟု ေျပာင္းလဲ ေခၚေဝၚခဲ့ၾကေလသည္။ ေယာက္်ားျဖစ္သူ သည္လည္း အရက္ျပတ္သြားေလေတာ့၏။
ထိုအျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္ပြားၿပီး မ်ားမၾကာမွီ - မေအးစိန္၏ သားျဖစ္သူသည္ ေမာ္လၿမိဳင္ဘက္မွ အမ်ိဴးသမီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ခဲ့ေလ၏။
မေအးစိန္သည္ ေဒါသႀကီးသူ ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ေခြၽးမျဖစ္သူႏွင့္ မ်က္ႏွာေၾကာ မတည့္ေပ။ မၾကာခဏ အခ်င္းမ်ားေလ့ရွိ၏။ ထိုသို႔ အခ်င္းမ်ားသည့္ အခါတိုင္း သားျဖစ္သူသည္ မိခင္ျဖစ္သူ မေအးစိန္ဘက္မွသာ အစဥ္ရပ္တည္ေလ့ရွိ၏။ မေအခ်စ္ေသာ သားပီပီ မယားျဖစ္သူအား ရိုက္ႏွက္ေလ့ ရွိ၏။
ထိုအခါ ေခြၽးမျဖစ္သူသည္ ခင္ပြန္းႏွင့္ ေယာကၡမတို႔ အေပၚ၌ အၿငိဳးအေတး ျဖစ္လာေလ၏။ ထို အၿငိဴးအေတးကို လူမသိေအာင္ ၿမိဳသိပ္လ်က္ လက္စားေျခရန္ အခြင့္အခါေကာင္းအား က်ားေခ်ာင္း ေခ်ာင္းကာ ေစာင့္ဆိုင္းေနေလသည္။
×××××××××××××××××××××××
အသက္အ႐ြယ္ ရလာၿပီျဖစ္ေသာ မေအးစိန္ ေခၚ ဓားေအးစိန္ႀကီးသည္ လူဝတ္ေၾကာင္အား စြန္႔လႊတ္ကာ မယ္သီလရွင္အျဖစ္ သာသနာ႔ေဘာင္သို႔ ဝင္ခဲ့ၿပီျဖစ္၏။
တစ္ေန႔တြင္ ေခြၽးမျဖစ္သူမွ ဖိတ္ၾကားသျဖင့္ မယ္သီလ မေအးစိန္သည္ သားႏွင့္အတူ ေခြၽးမ၏ ေဆြမ်ိဴးမ်ားရွိရာ ေမာ္လၿမိဳင္ဘက္သို႔ လိုက္သြား၏။
ေမာ္လၿမိဳင္သို႔ ေရာက္သည့္အခါ ေခြၽးမျဖစ္သူသည္ မယ္သီလအား ဆြမ္းကပ္၏။ ခင္ပြန္းျဖစ္သူကိုလည္း စားေကာင္း ေသာက္ဖြယ္မ်ားျဖင့္ ေႂကြးေမြး ဧည့္ခံ၏။
ေခြၽးမျဖစ္သူကိုယ္တိုင္ ခ်က္ျပဳတ္ေသာ ဆြမ္းဟင္းမ်ားအား မယ္သီလမေအးစိန္သည္ လြန္စြာ ခံတြင္းေတြ႕ေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဝအၿပဲ စားေသာက္ခဲ့၏။ သားျဖစ္သူသည္လည္း ၎၏ မိန္းမ လက္ရာအား ခ်ီးက်ဴးအား အားရပါးရ စားခဲ့ေလသည္။
သူမ စီစဥ္ထားေသာ အစားအေသာက္မ်ားအား အားပါးတရ စားေသာက္ေနသည့္ ေယာကၡမႏွင့္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူကို ၾကည့္လ်က္ မယ္သီလ မေအးစိန္၏ ေခြၽးမျဖစ္သူသည္ ေက်နပ္စြာ ၿပံဴးလိုက္ေလ၏။
ထိုအၿပံဴးသည္ ေကာက္က်စ္ေသာ အၿပံဴးဟု ဆိုခ်င္က ဆိုႏိုင္၏။ ယုတ္မာေသာ အၿပံဳးဟုလည္း ဆိုႏိုင္၏။ စင္စစ္ ထိုအၿပံဴးသည္ ကာလမ်ားစြာ ေအာင့္အီးသည္းခံ ခဲ့ရသည့္ အၿငိွဴးအေတးမ်ားအတြက္ လက္တုန္႔ျပန္လိုက္ေသာ အၿပံဴးသာ ျဖစ္ေလ၏။ ကလဲ့စားအၿပံဴးသာ ျဖစ္ေလ၏။
ေခြၽးမျဖစ္သူသည္ ေအာက္လမ္းဆရာတစ္ေယာက္အား ေငြေပးကာ အပင္း စီရင္ခိုင္းခဲ့၏။ ၾကက္ျမစ္ၾကက္သည္း မ်ားကို ငါးခ်ဥ္သဖြယ္ဖန္တည္းကာ အပင္း စီရင္ထားျခင္း ျဖစ္၏။ ထိုအစာပင္းကို သူမ၏ ခင္ပြန္းႏွင့္ မယ္သီလ မေအးစိန္အား ေႂကြးကာ အပင္းထည့္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
မေအးစိန္၏ သားသည္ ဇနီးသည္ေႂကြးသည့္ ေအာက္လမ္း စီရင္ထားေသာ အစာပင္း မိသြားသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ သိသိသာသာ အခ်ိဴးေျပာင္းသြားေလ၏။ ယခင္က အစဥ္သျဖင့္ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း ရိုက္ႏွက္ေနတတ္ေသာ ခင္ပြန္းသည္-သည္ ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႕သြား၏။ မိန္းမျဖစ္သူအနား အခ်ိန္ျပည့္နီးပါး ကပ္ကာ ေခ်ာ့ေမာ့ေနေလေတာ့သည္။
အစာပင္းမိသြားျခင္းေၾကာင့္ စိတ္ေျပာင္းသြားေသာ မေအးစိန္၏ သားျဖစ္သူသည္ မိန္းမ၏ ထမိန္အနားစေလးအား တို႔ကာ ကိုင္ကာျဖင့္ မယားခိုင္းေစသမွ် မျငင္းစတမ္း လုပ္ေပးေနေတာ့၏။
မယ္သီလ မေအးစိန္မွာမူ ေခြၽးမေႂကြးလိုက္သည့္ အစာပင္း မိသြားၿပီးေနာက္ ရက္အနည္းအၾကာတြင္ သူမ၏ ဝမ္းဗိုက္သည္ တျဖည္းျဖည္း ပူထြက္လာ၏။ ကိုယ္ဝန္ရွိသကဲ့သို႔ ပူလာျခင္းျဖစ္၏။ ရက္ပိုင္းအတြင္း ရွစ္လ-ကိုးလ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ထားသည့္ ဗိုက္ႀကီးသည္ ဗိုက္ကဲ့သို႔ ပူထြက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။
ထိုဗိုက္ေၾကာင့္ မယ္သီလမေအးစိန္အား အျခားေသာ မယ္သီလရွင္မ်ားမွ သံသယ ဝင္လာၾက၏။ ကဲ့ရဲ႕ၾက၏။ ရႈတ္ခ် အျပစ္တင္ၾက၏။ မယ္သီလမေအးစိန္သည္ အရွက္တကဲြ ျဖစ္ရေလသည္။
ထို႔အျပင္ ယင္ေကာင္ႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္တူေသာ အရွည္တစ္လကၼခန္႔ရွိသည္ အမ်ိဴးအမည္မသိ အေကာင္ ႏွစ္ေကာင္သည္ မယ္သီလမေအးစိန္ ခႏၶာကိုယ္အနီးသို႔ မၾကာခဏ ေရာက္လာတတ္၏။ မေအးစိန္အနီးတြင္ တြန္႔ကာ တြန္႔ကာျဖင့္ ပ်ံဝဲေနတတ္၏။
ထိုအေကာင္ ႏွစ္ေကာင္ ေရာက္လာသည္ႏွင့္ မယ္သီလ မေအးစိန္သည္ မ်က္ျဖဴလန္ကာ 'တက္'ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မယ္သီလ မေအးစိန္သည္ ထိုအေကာင္မ်ား ေရာက္လာမည္ကို အစဥ္သျဖင့္ ထိတ္လန္႔ေနရေလ၏။ ေရာက္လာတိုင္းလည္း မ်က္ျဖဴလန္ကာ 'တက္' ရသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။
မယ္သီလမေအးစိန္သည္ သူမခံစားေနရေသာ ေဝဒနာမ်ားအား ဆရာဝန္မ်ားႏွင့္ ကုသ၏။ မထူးျခားေပ။ ျမန္မာဗိေႏၶာဆရာမ်ားျဖင့္လည္း ကုသ၏။ မထူးျခားေပ။ ပေယာဂဆရာမ်ားျဖင့္လည္း ကုသျပန္၏။ အလားတူ ထူးျခားလာျခင္း မရွိခဲ့ေျခ .... ။
ဆရာအမ်ိဴးမ်ိဴး ေဆးအမ်ိဴးမ်ိဴးျဖင့္ ကုသျခင္း ခံယူခဲ့ေသာ္လည္း မယ္သီလ မေအးစိန္၏ ဗိုက္ႀကီးသည္ ပူၿမဲပူေနေလ၏။ အေကာင္ ႏွစ္ေကာင္ ေရာက္လာတိုင္း တက္ၿမဲတက္ေနေလသည္။ ထိုေဝဒနာမ်ားအား မယ္သီလမေအးစိန္သည္ တစ္ႏွစ္ႏွင့္ရွစ္လတိုင္တိုင္ မခ်ိမဆန္႔ ခံစားခဲ့ရရွာသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ မေအးစိန္သည္ သူမကိုသူမ ေသလူအျဖစ္ သေဘာထားလိုက္ကာ ေသမည့္အခ်ိန္ကိုသာ ေစာင့္စားေနရွာေလ၏။
မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္၏ ဆက္သြယ္ေပးမႈေၾကာင့္ မယ္သီလမေအးစိန္၏ ေဝဒနာအား ကယ္တင္ ကုသေပးမည့္ ဆရာတစ္ဦး ေရာက္လာေလ၏။ ထိုဆရာသည္ကား ေ႐ႊရင္ေက်ာ္ ဣစ ၦာသယ မဟိဒၶိ ေစဂိုဏ္းမွ အေဖႀကီးဦးျမခင္ ျဖစ္ေလသည္။
အေဖႀကီးဦးျမခင္သည္ မယ္သီလမေအးစိန္အား ေစ့စပ္စြာ စမ္းသပ္ေပး၏။ ထိုအခါ မေအးစိန္၌ ေအာက္လမ္းတိုက္၊ ေအာက္လမ္းပင္း မိေနေၾကာင္း သိရေလ၏။ ထို႔ျပင္ မယ္သီလမေအးစိန္ ေနထိုင္ေနသည့္ ဇရပ္အား သိမ္းပိုက္လိုသည့္ အျခားမယ္သီလရွင္တစ္ပါးသည္ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္အား အကူအညီေတာင္းခဲ့သည္ ဆို၏။ ထိုဆရာေတာ္သည္ ၎ႏွင့္သိႂကြမ္းေသာ ေျမနီကုန္းဘက္ရွိ သကၤန္းဝတ္ကာ ဘုန္းႀကီးအသြင္ ဟန္ေဆာင္ထားေသာ ေအာက္လမ္းဆရာအား အကူအညီေတာင္းကာ အင္းခ်ပ္ျဖင့္ ဇရပ္တိုက္ တိုက္ထားေၾကာင္းလည္း စမ္းသပ္ရင္း သိရျပန္၏။
ထို႔အျပင္ မယ္သီလမေအးစိန္အား ၾကည့္မရသည့္ စုန္းပညာတတ္ကြၽမ္းသည့္ အမည္ခံမယ္သီလရွင္ တစ္ပါးမွလည္း စုန္းတိုက္ တိုက္ထားေၾကာင္း စမ္းသပ္ သိရွိရျပန္သည္။
အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ အနံ႔ေပး စမ္းသပ္ရန္အတြက္ မယ္သီလမေအးစိန္၏ လက္ခုံအား
"ဟဲ့ .. မူလျပန္"
ဟု အမိန္႔ေပးလိုက္ရာ မေအးစိန္၏ ပါးစပ္မွ
"ဖယ္စမ္းပါ"
ဟူေသာ ေယာက္်ားအသံ ၾသၾသႀကီးသည္ ထူးဆန္းစြာ ထြက္ေပၚလာ၏။ မေအးစိန္အား ျပဳစားထားသည့္ စဲြရင္းတိုင္း ေအာက္လမ္းဆရာသည္ မေခၚဘဲႏွင့္ ပူးကပ္လာျခင္းျဖစ္သည္။ အေဖႀကီးဦးျမခင္က
"တယ္သတၱိေကာင္းတဲ့ ေကာင္ပါလား ... ငါမေခၚဘဲ ဝင္လာရေအာင္ မင္းက ဘာမို႔လဲကြ"
ဟုဆိုကာ အစဲြ၏ မ်က္ႏွာအား လက္ျဖင့္ ေဖ်ာင္းကနဲ ေနေအာင္ ျဖတ္ရိုက္လိုက္ရာ အစဲြသည္ အေနာက္သို႔ လန္က်သြားေလ၏။
"မင္း .. ငါ့အေၾကာင္း သိၿပီလား "
ဟုေမးရာ ပူးေနေသာ ေအာက္လမ္းက သိၿပီျဖစ္ေၾကာင္း
ေခါင္းညိမ့္ျပ၏။
ကဲ.. ေဟ့ေကာင္ ငါ့ကို ဘာလုပ္မွာလဲ၊ ေျပာစရာရွိတာ ျမန္ျမန္ေျပာ.. ငါအခ်ိန္မရွိဘူးကြ"
ဟုေမးရာ ေအာက္လမ္းသည္ မည္သို႔မွ် ခြန္းတုန္႔ျပန္ျခင္း မရွိသျဖင့္ နဖူးအား လက္ျဖင့္ပုတ္ကာ ထုတ္လိုက္ရာ ထြက္သြားေလ၏။
အစဲြထြက္သြားသည့္အတြက္ ျပန္သတိလည္လာေသာ မယ္သီလမေအးစိန္အား
"ေတြ႕တဲ့အတိုင္းပဲ ဆရာေလးေရ၊ တိုက္ထားတာက စုံေနတာပဲလား၊ ေအာက္လမ္းတိုက္ ေအာက္လမ္းပင္း၊ အင္းတိုက္ ေျမတိုက္ ဇရပ္တိုက္၊ စုန္းအတိုက္ .. ဒါေတြ ရွိေနလို႔ ဆရာေလး ဒီလိုဒုကၡေတြ ခံေနရတာ"
ဟု အေဖႀကီးဦးျမခင္က ရွင္းျပရာ မယ္သီလမေအးစိန္က
"ကယ္ႏိုင္ရင္ ကယ္ပါဦး ဆရာႀကီးရယ္၊ အားကိုးပါတယ္ ေပ်ာက္ေအာင္ကုေပးပါ "
ဟု ေတာင္းပန္ေလေတာ့သည္။
"ေကာင္းၿပီ၊ ဆရာေလး သေဘာတူရင္ ကုေပးမယ္၊ ကုသတဲ့အခါ အုန္းငွက္ေပ်ာ အစုံအလင္ ကုပဲြ-ငါးပဲြ ထိုးရမယ္၊ တစ္ပဲြကို ေငြတစ္ရာစီ ထည့္ရမယ္၊ ဒါကိုေရာ သေဘာတူရဲ႕လား"
ဟု ေမးလိုက္ရာ မယ္သီလမေအးစိန္က
"ဆရာေလးလဲ ဒီေဝဒနာ ခံရတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး ဟိုဆရာ ေကာင္းတယ္ဆို ကုၾကည့္လိုက္.. ဒီဆရာ ေကာင္းတယ္ဆို ကုၾကည့္လိုက္၊ ဟိုေဆးစားလိုက္ ဒီေဆးစားလိုက္နဲ႔ .. ေငြအေတာ္ကုန္လွပါၿပီ ဆရာႀကီးရယ္.. ၊ ေငြငါးရာေတာ့ မတတ္ႏိုင္လို႔ပါ၊ ကန္ေတာ့ပဲြ သုံးပဲြနဲ႔ ေငြသုံးရာ လႈပါမယ္ "
ဟု ေျပာလာသျဖင့္ အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ လက္ခံေပးလိုက္၏။
ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ စတင္ကုသရာ စဲြရင္းတိုင္းျဖစ္ေသာ သကၤန္းဝတ္ကာ ဘုန္းႀကီးအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ထားသည့္ ေအာက္လမ္းဆရာသည္ ဝင္ပူးလာေလ၏။
ဝင္ပူးလာေသာ စဲြရင္း-ေအာက္လမ္းသည္ အျပင္၌ အေယာင္ေဆာင္ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး ျဖစ္သျဖင့္ ၎ဝင္ပူးေနေသာ မယ္သီလမေအးစိန္၏ ဝတ္ရုံအနားစအား မကာ-မကာျဖင့္ မူလျပန္ျပေလ၏။ ၎သည္ ဘုန္းႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း မူလျပန္ျပျခင္းျဖစ္၏။ ထိုအရာကို အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ ရိပ္မိ၏။ သို႔ေသာ္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ကာ
"အခုဝင္လာတာ မိန္းမလား .. အေျခာက္လားကြ "
ဟု ေမးကာ စိတ္ဆြလိုက္ေလရာ အစဲြသည္ ေဒါသသံႀကီးျဖင့္
"ငါ.. ဘုန္းႀကီးကြ"
ဟု ျပန္ေျဖေလသည္။ စင္စစ္ ဝင္လာေသာ အစဲြသည္ အျပင္ေလာက၌ သကၤန္းဝတ္ကာ ဘုန္းႀကီးအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ထားေသာ္ျငား ၎သည္ မိစ ၦာစိတ္ရွိေသာ ေအာက္လမ္းဆရာတစ္ဦးသာ ျဖစ္ေလ၏။
ေဒါသႀကီး၍ ေခါင္းမာလြန္းေသာ ဘုန္းႀကီးေအာက္လမ္း ဘုန္းႀကီးေအာက္လမ္း ဆရာသည္ ေနာက္ဆုံး၌ ေ႐ႊရင္ေက်ာ္ ဣစ ၦာသယ မဟိဒၶိေစပညာ၏ အစြမ္းကို မယွဥ္ႏိုင္ဘဲ လက္ေျမႇာက္ အရႈံးေပးရေလ၏။ အေဖႀကီးဦးျမခင္သည္လည္း လိုအပ္ေသာ ကုသမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေပးကာ ထိုေက်ာင္းဇရပ္မွ ျပန္လာခဲ့သည္။
ထိုေက်ာင္းဇရပ္မွ အေဖႀကီးဦးျမခင္ ထြက္လာၿပီး အခ်ိန္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ မယ္သီလမေအးစိန္ ေနထိုင္ရာ ေဘးကပ္လ်က္ရွိဇရပ္မွ မယ္သီလရွင္တစ္ပါး ႂကြလာ၏။ မေအးစိန္ စားရန္ဟုဆိုကာ ပိႏၷဲသီးမ်ား လာေပးျခင္းျဖစ္၏။ အစားမက္ေသာ မယ္သီလ မေအးစိန္သည္ ထိုပိႏၷဲသီးမ်ားအား အားရပါးရ စားေလေတာ့သည္။ ႂကြလာေသာ မယ္သီလရွင္သည္ မေအးစိန္အား အေမာေျပေသာက္ရန္ ေသာက္ေရကို ကိုယ္တိုင္ခပ္ကာ တိုက္ျပန္၏။ မေအးစိန္ကလည္း ထိုေရကို တဂ်ိဳက္ဂ်ိဳက္ ေသာက္ခ်လိုက္ေလသည္။
ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္တြင္ အေဖႀကီးဦးျမခင္သည္ ၎၏အိမ္၌ ထိုင္ေနရင္း မယ္သီလမေအးစိန္ အေၾကာင္းအား စဥ္းစားမိေလသည္။ ထိုသို႔ စဥ္းစားမိသည့္အခါ အေဖႀကီး၏ စိတ္ထဲ၌ မသိုးမသန္႔ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ခံစားလာရ၏။ တစ္စုံတစ္ခုအား သံသယ ဝင္မိသလိုလို မသကၤာသလိုလို ခံစားလာရျခင္းဟု ဆို၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မယ္သီလမေအးစိန္ရွိရာ ဇရပ္သို႔ ထပ္မံသြားေရာက္ခဲ့ေလသည္။
ဇရပ္သို႔ ေရာက္သည့္အခါ ငူငူငိုင္ငိုင္ ျဖစ္ေနေသာ မယ္သီလမေအးစိန္အား ေတြ႕ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ ထပ္မံစမ္းသပ္ၾကည့္ရာ ႐ြာသူအတိုက္ မိေနေၾကာင္း သိရေလ၏။ ယမန္ေန႔က ပိႏၷဲသီးလာေႂကြးေသာ မယ္သီလရွင္မွ ပိႏၷဲသီးအား စုန္းအတတ္ျဖင့္ စီရင္ကာ အစာပင္းထည့္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
အေဖႀကီးဦးျမခင္သည္ မယ္သီလမေအးစိန္အား ဂရုဏာေဒါသျဖင့္
"ဆရာေလးရယ္.. ခင္ဗ်ားလဲ အေတာ္ကို အစားမက္တာပဲကိုး .. ေနာက္ကို ဆင္ျခင္ပါ "
ဟု အျပစ္တင္ေျပာဆိုၿပီးေနာက္ မိေနေသာ ႐ြာသူအတိုက္ကို ကုသေပးရျပန္သည္။
႐ြာသူအတိုက္အား ကုသေပးၿပီးေနာက္ ေနာက္ထပ္ အတိုက္ပေယာဂတစ္ခု ျဖစ္လာျပန္၏။ မယ္သီလ မေအးစိန္၏ သမီးသည္ ထိုဇရပ္၌ပင္ မိခင္ႏွင့္ အတူေန၏။ ထိုမိန္းခေလး၌ ယခင္ကတည္းက သိုက္စက္ရွိေန၏။ ေ႐ႊရင္ေက်ာ္ ဣစ ၦာသယ မဟိဒၶိေစ ပညာအား ယွဥ္ႏိုင္စြမ္း မရွိေသာ ေအာက္လမ္းဆရာ ဘုန္းႀကီးႏွင့္ ႐ြာသူ မယ္သီလရွင္တို႔ ပူးေပါင္းကာ မေအးစိန္၏ သမီး၌ ရွိေနေသာ သိုက္စက္အား အကူအညီယူ၍ ေႏွာက္ယွက္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုအတိုက္ေၾကာင့္ မေအးစိန္၏ သမီးသည္ ဝုန္းဒိုင္းႀကဲ ေသာင္းက်န္းလာသျဖင့္ အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ သြားေရာက္ကာ ရွင္လင္းကုသေပးရျပန္သည္။
သိုက္စဲြသည္ ဝင္ပူးလာ၏။ အမ်ိဴးသားတစ္ေယာက္ဟု ဆို၏။ ၎၏အမည္မွာ ေမာင္ဝဏၰဟု ေျပာ၏။ ကာယကံရွင္အား ထပ္မံ မေႏွာက္ယွက္ရန္ အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ ၎အား " ကြၽန္ေတာ္ ေမာင္ဝဏၰသည္ ယေန႔မွစ၍ -------- သမီး၊ မ-------- အား ......... " အစခ်ီ၍ သစၥာဆိုခိုင္းရာ ဝင္ေနေသာ သိုက္စဲြမွ အသာတစ္ၾကည္ပင္ သစၥာဆို၏။ ထိုေရကို ေသာက္၏။ ထို႔ေနာက္ ျပန္ထြက္သြားေလ၏။
သိုက္စဲြထြက္သြားေသာ္လည္း အေဖႀကီးဦးျမခင္၏ စိတ္၌ တစ္စုံတစ္ခုအား မတင္မက် ျဖစ္ေနေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသိုက္စဲြအား ျပန္ေခၚသြင္းရာ ခ်က္ျခင္းပင္ ဝင္လာ၏။ အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ ထိုသိုက္စဲြအား "ကြၽန္မသည္ ယေန႔မွစ၍ ..... " ဟူကာ ကြၽန္ေတာ္အစား ကြၽန္မဟူ၍ နာမ္စားေျပာင္း၍ သစၥာဆိုခိုင္းလိုက္ရာ ပထမအႀကိမ္ ကြၽန္ေတာ္ဟူ၍ ဆိုခိုင္းစဥ္က အလြယ္တကူ လိုက္ဆိုခဲ့ေသာ သိုက္စဲြသည္ ကြၽန္မဟု ဆိုခိုင္းသည့္အခါ မဆိုေတာ့ပဲ အ-ထစ္၊အ-ထစ္ လုပ္ေနေလေတာ့သည္။
စင္စစ္ သိုက္စဲြသည္ အမ်ိဴးသမီးတစ္ဦးသာျဖစ္၏။ သူမကိုယ္သူမ ေမာင္ဝဏၰဟုဆိုကာ အမ်ိဴးသားသဖြယ္ ဟန္ေဆာင္လွည့္စားကာ သစၥာကို ညာ၍ ဆိုသြားျခင္း ျဖစ္သည္။ ပေယာဂ၏ မာယာ အလွည့္တစ္ခု ျဖစ္၏။
ထိုအစဲြသည္လည္း အေဖႀကီးဦးျမခင္၏ ကုသေပးမႈေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကင္းခဲ့ေလ၏။
မယ္သီလမေအးစိန္သည္လည္း က်မ္းက်မ္းမာမာျဖင့္ စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ေနႏိုင္သြားၿပီ ျဖစ္၏။ ရက္သတၱပါတ္ အနည္းငယ္အၾကာတြင္ မေအးစိန္၏ ဇရပ္အား အပိုင္ဆီးလိုသည့္ အျခားမယ္သီလရွင္တစ္ပါး ေရာက္လာျပန္သည္။ ထိုမယ္သီလရွင္မွ မေအးစိန္ ဇရပ္တြင္ မယ္ေတာ္ႀကီးဂမုန္းပင္ ထားရန္အႀကံေပး၏။ မေအးစိန္မွ လက္ခံသည့္အတြက္ ပန္းအိုးတြင္ က်က်နန စိုက္ထားေသာ မယ္ေတာ္ႀကီးဂမုန္းပင္အား ထိုမယ္သီလရွင္မွ ယူလာေပးေလသည္။
ရိုးအလြန္းလွသည့္ မယ္သီလမေအးစိန္သည္ ဘုရားစင္ႏွင့္ တစ္ေျပးညီ စင္ထိုးကာ ထိုပန္းအိုးအား တေလးတစား တင္ထားေလ၏။
မေအးစိန္၏ အေျခအေနအား အကဲခတ္ရန္ ေရာက္လာေသာ အေဖႀကီးဦးျမခင္သည္ ထိုဇရပ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ၎၏ႏွာေခါင္း၌ ဆႏြင္းနံ႔လိုလို စိမ္းေ႐ႊေ႐ႊ အနံ႔တစ္ခု ရေနသျဖင့္ မသကၤာျဖစ္မိ၏။ ေခါင္းထဲ၌ မူးကနဲ မိုက္ကနဲ ျဖစ္ျဖစ္လာ၏။ ထို႔ျပင္ မယ္ေတာ္ႀကီးဂမုန္းပင္အား ၾကည့္လိုစိတ္သည္ မၾကာခဏ ျဖစ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ ပို၍ မသကၤာျဖစ္လာမိ ေလသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ မေအးစိန္အား ထပ္မံစမ္းသပ္ၾကည့္ရာ အစိမ္းတိုက္ မိျပန္ေလ၏။ မယ္ေတာ္ႀကီးဂမုန္း စိုက္ထားေသာ ပန္းအိုးအတြင္း ေအာက္လမ္း အတတ္ျဖင့္ စီရင္ျပီး မေအးစိန္အား အစိမ္းတိုက္ တိုက္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ရိုးအလြန္းသျဖင့္ လူတကာအေပၚ ယုံၾကည္စိတ္ လြန္ကဲလြန္းလွသည့္ မယ္သီလမေအးစိန္အား
"ခင္ဗ်ားဗ်ာ ... ေတာ္ေတာ္ အသုံးမက်တဲ့ မိန္းမ "

ခင္ဗ်ားဗ်ာ ... ေတာ္ေတာ္ အသုံးမက်တဲ့ မိန္းမ "
ဟုပင္ အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ အျပစ္တင္မိေလသည္။
ထိုအစိမ္းတိုက္အား ရွင္းလင္းကုသေပးရ ျပန္၏။ အစိမ္းတိုက္-တိုက္ထားေသာ မယ္ေတာ္ႀကီးဂမုန္းပင္ ထည့္ထားသည့္ ပန္းအိုးအား အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ အမိန္႔ေတာ္ျပန္ကာ ေပါက္ခဲြျပစ္လိုက္ေလ၏။
နည္းအမ်ိဴးမ်ိဴးျဖင့္ ႀကံၾကေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္ျခင္း မရွိၾကသည့္ ေအာက္လမ္းဆရာ ဘုန္းႀကီးႏွင့္ ႐ြာသူ မယ္သီလရွင္တို႔သည္ အျခား ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးအား အကူအညီေတာင္းကာ မယ္သီလမေအးစိန္အား အေကာက္ႀကံၾကျပန္၏။ မေအးစိန္ေနထိုင္ရာ ဇရပ္အား မရမျခင္း တိုက္ေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
အခ်ိန္တစ္လခန္႔အၾကာတြင္ မေအးစိန္ ေနထိုင္ရာ ဇရပ္သို႔ ဘုန္းႀကီးငယ္တစ္ပါး ႂကြလာေလ၏။ ထိုဘုန္းႀကီးသည္ လြန္စြာ သပၸာယ္ဖြယ္ ေကာင္းလွသည့္ ဒကၡိဏသာခါ ဆင္းတုေတာ္ တစ္ဆူအား မယ္သီလမေအးစိန္ ကိုးကြယ္ရန္ လႈဒါန္းရာ မေအးစိန္မွ အားရဝမ္းသာ လက္ခံလိုက္၏။ အလႈရွင္ ဘုန္းႀကီေလး ျပန္ႂကြသြားသည့္အခါ ထိုဆင္းတုေတာ္အား ဘုရားစင္ေပၚတင္ကာ ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ထားေလ၏။
ထိုေန႔မွစကာ မေအးစိန္ေနသည့္ ဇရပ္၌ သရဲေျခာက္ေလေတာ့၏။ ပေလကပ္ပုဆိုး ဝတ္ကာ ဟိုမွသည္သို႔ ေလွ်ာက္ျပေနသည့္ သရဲအား မယ္သီလ မေအးစိန္ ျမင္ေနရေလ၏။ မေအးစိန္သည္ လြန္စြာ ေၾကာက္႐ြ႕ံကာ ထိုဇရပ္၌ မေနဝံ့ေအာင္ ျဖစ္လာ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အေဖႀကီးဦးျမခင္အား ထပ္မံ ပင့္ဖိတ္ရျပန္၏။
အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ စမ္းသပ္ၾကည့္ရာ ဘုန္းႀကီးေလး ယူေဆာင္လာေသာ ဆင္းတုေတာ္၌ အစိမ္းတိုက္ ရွိေနေၾကာင္း ေပၚလာ၏။ ထိုဆင္းတုေတာ္အား စစ္ေဆးၾကည့္ရာ အတြင္း၌ အင္းခ်ထားေသာ လူေသအရိုးအား ေတြ႕ရေလသည္။ ဇရပ္အတြင္း မေအးစိန္ မေနရဲေစရန္ အစိမ္းေသ၏ လက္ဖ်ံရိုးအား အင္းခ်ၿပီး ဆင္းတုေတာ္အတြင္းထည့္ကာ အစိမ္းတိုက္ တိုက္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ အေဖႀကီးဦးျမခင္သည္ ေ႐ႊရင္ေက်ာ္ ဣစ ၦာသယ မဟိဒၶိေစပညာ၏ အစြမ္းျဖင့္ အစိမ္းတိုက္အား ကုသရွင္းလင္းၿပီးေနာက္ ထိုဆင္းတုေတာ္အား ဇရပ္ႏွင့္ေဝးရာ၌ ထားျပစ္ရ၏။
ထိုအျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ တစ္လခန္႔ အၾကာတြင္ မေအးစိန္၏ ဇရပ္သို႔ ဧည့္သည္ အမ်ိဴးသား တစ္ဦး လာေရာက္တည္းခို၏။ ထိုသူသည္ မယ္သီလ မေအးစိန္ႏွင့္ အတူေနေသာ မယ္သီလရွင္၏ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ တစ္ေယာက္၏ ေမာင္ေတာ္စပ္သည္ ဆို၏။ အညာဘက္တြင္ ေန၏။ အညာဘက္မွ ေဆး႐ြက္ႀကီးမ်ား သယ္ေဆာင္လာကာ ေအာက္ျပည္ ေအာက္႐ြာတြင္ ျပန္လည္ေရာင္းခ်ျခင္း ျဖစ္၏။
ရက္အနည္းငယ္ အၾကာတြင္ ထိုဧည့္သည္ ျပန္သြား၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုဧည့္သည္၏ လြယ္အိတ္ငယ္သည္ ဇရပ္၌ က်န္ရစ္ခဲ့၏။ မယ္သီလမေအးစိန္သည္ ငိုငိုရယ္ရယ္ျဖင့္ မက်န္းမမာ ျဖစ္လာျပန္သည္။ အေဖႀကီးဦးျမခင္အား ပင့္ရျပန္၏။ စမ္းသပ္ၾကည့္ေသာအခါ အင္းတိုက္ တိုက္ထားေၾကာင္း ေပၚလာျပန္သည္။
အေသးစိတ္ စစ္ေဆးၾကည့္ရာ အညာသားဧည့္သည္ က်န္ခဲ့ေသာ လြယ္အိတ္ထဲ၌ ေဆး႐ြက္ႀကီးမ်ားၾကား ေရာညႇပ္ထားသည့္ အင္းတိုက္အား ေတြ႕ရေလ၏။ ထိုအင္း၌ ဘီလူးပုံ ေလးပုံေရးဆဲြထားၿပီး " ရူးေစ၊ ေသေစ၊ ပ်က္ေစ၊ ထြက္ေစ " ဟု ေရးထား၏။ ေအာက္လမ္းဆရာ ႏွင့္ ႐ြာသူတို႔ ပူးေပါင္းကာ အင္းျဖင့္ လွည့္၍ တိုက္လိုက္ေသာ အင္းတိုက္ျဖစ္ေလသည္။ ထိုအင္းတိုက္အား အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ ရွင္းလင္းကုသ ေပးရျပန္သည္။
အင္းတိုက္အား ကုသေပးၿပီးေနာက္ မယ္သီလ မေအးစိန္သည္ အေႏွာက္အယွက္ ကင္းသြားေလ၏။ သို႔ေသာ္ သုံးလခန္႔အၾကာတြင္ ေဖာက္လာျပန္၏။ ထိုသတင္းကိုၾကားရေသာ အေဖႀကီးဦးျမခင္သည္ မေအးစိန္၏ အေျခအေနအား လာေရာက္ အကဲခတ္ခဲ့၏။ ထိုအခါ မယ္သီလမေအးစိန္သည္ မ်က္စိကလယ္ကလယ္ႏွင့္ ေတာင္ၾကည့္လိုက္ ေျမာက္ၾကည့္လိုက္ ကနာမၿငိမ္ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရျပန္ေလသည္။
အေဖႀကီးမွ "ဟဲ့... မူလျပန္စမ္း" ဟု အမိန္႔ေပးလိုက္ရာ မယ္သီလမေအးစိန္၏ ခႏၶာကိုယ္သည္ တဆတ္ဆတ္ တုန္ခါလွ်က္ အစဲြဝင္ေရာက္လာေလ၏။ ထိုအစဲြမွ
"က်ဳပ္က ဘုန္းႀကီးပါ ဒကာႀကီး.. ဒီေတာရေက်ာင္းရဲ႕ မူလပထမ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ျဖစ္ခဲ့သူပါ "
ဟု ေျပာေလရာ အေဖႀကီးဦးျမခင္သည္ အံ့ၾသသြားရ ေလသည္။
"ေဟာဒီ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးက ႀကီးလဲႀကီး ေျမေနရာလဲ က်ယ္လြန္းေတာ့ ေလာဘစိတ္နဲ႔ အပိုင္စီးခ်င္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးက ေအာက္လမ္းဆရာနဲ႔ ေပါင္းတိုက္လို႔ က်ဳပ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ရတာ ..... ၊ က်ဳပ္ ဝိဉာဥ္ကိုလဲ ေအာက္လမ္းဆရာက ခ်ဳပ္ထားေတာ့ မကြၽတ္ႏိုင္ဘူးေလ၊ သရဲႀကီးဘဝနဲ႔ ေနရတာ ၾကာခဲ့ပါပေကာလား ၊ အခုလဲ က်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ထားတဲ့ ေအာက္လမ္းဆရာက ခိုင္းလို႔ မယ္သီလမေအးစိန္ကို ျပဳစားရတာပါ ဒကာႀကီး "
ဟု သရဲႀကီးတျဖစ္လဲ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မွ ရွင္းျပေလသည္။ အေဖႀကီးဦးျမခင္သည္ ထိုသရဲစဲြအား ကုသေပးရျပန္၏။
အလယ္ေတာရေက်ာင္းသည္ ေက်ာင္းဝန္း က်ယ္သေလာက္ ပေယာဂႂကြယ္လြန္းသည့္ ေနရာဆိုး တစ္ခုျဖစ္ေလ၏။ ထိုေက်ာင္းဝန္းထဲရွိ မယ္သီလရွင္ အႀကီးအကဲအား အျခားမယ္သီလတစ္ပါးမွ ေသာက္ေရ လာကပ္၏။ မယ္သီရွင္ႀကီးမွ မေသာက္လိုေသး၍ ျငင္းလိုက္၏။ ထိုေရကို အနီးရွိ မယ္သီလတစ္ပါးမွ ယူေသာက္လိုက္ရာ ခဏအၾကာတြင္ စိတ္လြတ္ကာ ရူးသြပ္သြားေလ၏။ ထိုအစဲြကိုလည္း အေဖႀကီးဦးျမခင္မွ ကုသေပးရျပန္သည္။
ထို႔အျပင္ ထိုေတာရေက်ာင္းဝန္းအတြင္း၌ ေခြး အလြန္ေပါ၏။ မၾကာခဏ ကိုက္ေလ့ရွိ၏။ အကိုက္ခံရသူသည္ မ်ားမၾကာမွီ ေသဆုံးရေလသည္။ ဤသို႔ျဖစ္ျခင္းအား ေခြးတိုက္ဟု ေခၚ၏။ ထိုအတိုက္မ်ားကိုလည္း အေဖႀကီးဦးျမခင္မွပင္ ရွင္းလင္းေပးခဲ့ရျပန္သည္။
စင္စစ္ အလယ္ေတာရေက်ာင္းတည္ရွိရာ ေျမသည္ မသန္႔ေသာေျမေနရာျဖစ္၏။ ေျမပုပ္ျဖစ္၏။ ေျမယုတ္ ေျမဆိုး ျဖစ္၏။ ဤသို႔ေသာ ေျမမ်ိဴးသည္ ေအာက္လမ္း မိစ ၦာ၊ စုန္း၊ကေဝ တေစ ၦသရဲတို႔ အလြယ္တကူ အတိုက္ ျပဳလုပ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ အတိုက္ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေၾကာင္းကို အေဖႀကီးဦျမခင္မွ ရွင္းျပခဲ့ေလသည္။

NetSay (13/01/2017)

( အထက္ပါဇာတ္လမ္းအား အေဖႀကီးဦးျမခင္ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္ ကုထုံးၾသဝါဒအား ကိုးကားကာ ျပန္လည္ေရးသား တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္ )


ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္၏သစၥာရွင္ (သုိ႕မဟုတ္) ဆရာႀကီးဦးဝမ္


ဆရာႀကီးဦးဝမ္ဟုဆိုလ်ွင္ေရႊရင္ေက်ာ္
ေလာကတြင္သိသူနည္းပါးလိမ့္မည္ဟု
ယူဆမိသည္။အခ်ိဳ႕ေသာဆရာႀကီးမ်ားမွ
အပသိသူမရွိသေလာက္ပင္ျဖစ္သည္။
ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္၏လက္ရင္းတပည့္ႀကီးလည္း
ျဖစ္ အေဖႀကီးဦးျမခင္နွင့္လည္းပညာညီအကုိ
ျဖစ္ေလသည္။

အေဖႀကီးဦးျမခင္ကသူပညာညီအကုိဆရာႀကီး
ဦးဝမ္အေႀကာင္းမႀကာခဏဆိုသလုိတပည့္မ်ား
အားေျပာျပခဲ႕ေႀကာင္းအသံသြင္းတိတ္ေခြမ်ားက
သက္ေသျပဳေနေပသည္။

ဘုိးေတာ္ဟန္မထြက္ခင္သူအိမ္၌တည္းခုိပုံ
ဘုိးေတာ္ဟန္ဓႏဳျဖဴျပန္သြားျပီး ထြက္ရပ္
လမ္းႀကြျပီးေနာက္ ပညာညီအကုိနွစ္ေယာက္
ဘုိးေတာ္ဟန္စ်ာပနဦးစီးေဆာင္ရြက္ပုံ
မ်ားကုိတပည့္မ်ားအားေျပာျပခဲ႕သလုိ
ဆရာႀကီးဦးဝမ္၏ေဆးေတာ္ရွင္းတမ္း၌
လည္းမွတ္တမ္းတင္ထားခဲ႕သည္။

ဆရာႀကီးဦးဝမ္သည္တိက်ေသာသေဘာရွိ
ပုံရသလုိ ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္၏မူကုိလည္း
အတိမ္းအေစာင္းမရွိ လုိက္နာေဆာင္ရြက္
ပုံမွာခ်ီးက်ဴးစရာေကာင္းေတာ့သည္။
ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္ကကုိယ္ထိလက္ေရာက္ခ်ေပး
ေသာေဆးေတာ္မွလြဲ၍အျခားေဆးမ်ားသူသုံး
စြဲျခင္းမျပဳ  စမနွင့္ပတ္သက္လ်ွင္လည္း
ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္စမမ်ားသာသုံးစြဲေႀကာင္
သစၥာျပဳေျပာနိုင္ပုံကဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္
ဘုိးေတာ္ဟန္အေပၚ မည္မ်ွသစၥာရွိေႀကာင္း
ေပၚလြင္ေနသည္။

ေဆးေတာ္နွင့္ပတ္သက္လ်ွင္လည္း
ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္ထြက္ျပီးေဆးေတာ္မည္မ်ွ
ထားခံဲ႕ပုံံ နွင့္ေဆးေတာ္ေတြမ်ားျပားေနမႈ
အေပၚမွာလည္း စိတ္မသက္မသာ
ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္၏လက္ရင္းတပည့္ပိီပီတိတိက်က်ေထာက္
ျပေဝဖန္ခဲ႕သည္။

ထိုေဝဖန္ခ်က္ေႀကာင့္ပင္သူကုိအခ်ိဳ႕ကသူကုိ
ႀကိဳက္နွစ္သက္သူရွိသလုိ မႀကိဳက္သူမ်ား
လည္းရွိသည္။သုိ႕လင့္ကစားသူ၏ေဆးေတာ္ရွင္း
တမ္းနွင့္စမမ်ားကေတာ့သူသည္ဂဳိဏ္းေတာ္
ခ်ဳပ္အေပၚမည္မ်ွသစၥာႀကီးမားသည္ကုိေဖာ္ျပ
ေနသည္ကုိေတာ့မည္သူမ်ွမျငင္းန္ုင္ႀက။

ေဆးေတာ္အေပၚ ဂဳိဏ္းေတာ္အေပၚ
တိတိက်က်ေဝဖန္မႈျပဳခဲ႕သည္။
ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္ဇနီးအေပၚတြင္လည္း
လစ္လ်ဴရႈမထားဘဲ သြားေရာက္ကန္
ေတာ့ႀကရန္နွင္သူ၏အျမင္အရဂဳိဏ္း
ေတာ္ခ်ဳပ္မရွိသည့္ေနာက္ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္
ဇနၤီးသည္ဂဳိဏ္းခ်ဳပ္အရာ၌တည္ေနေႀကာင္း
သူ၏ေဆးေတာ္ရွင္းတမ္းတြင္ေဖာ္ျပထားသည္။

အေဖႀကီးဦးျမခင္ကလည္းသူပညာ
ညီအကုိဆရာႀကီးဦးဝမ္ကုထုံးအေႀကာင္း
နွင္ထိုးထြင္းဥာဏ္ေကာင္းပုံကုိလည္း
တပည့္မ်ားအားျပန္လည္ေျပာျပသည္ကုိ
အသံတိတ္ေခြမ်ားတြင္သက္ေသျပဳသည္။
မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေနပါေစဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္၏
မူမ်ားနွစ့္တိမ္းေစာင္းေဖာက္ျပန္ပါကမေထာက္မညွာ
ဆုံးမတတ္ေသာဆရာႀကီးဦးဝမ္သည္ကား
ယခုအခါမရွိရွာေတာ့ေပ။သူကြယ္လြန္သည္မွာ
လည္းေတာ္ေတာ္ႀကာခဲ႕ျပီ။

သူအႏြယ္မ်ားလည္းသိပ္မရွိရွာေတာ့ေပ။
ဒါေပမယ့္စစ္စစ္ေပါက္ေပါက္ရွမ္းျပည္
ဘက္တြင္ဆရာႀကီးဦးဝမ္အႏြယ္တေယာက္
ေတာ့က်န္ေသးသည္ဟုႀကားသိရသည္။
ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္ခ်ေပးေသာေဆးေတာ္
နွင္စမမ်ားနွင့္သာပညာေပးေနသည္ဟူ
ႀကားသိရသလုိ မန္းမွဆရာတဦးသည္
လည္းထိုဆရာႀကီးထံနည္းခံ၍ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္
၏သစၥာရွင္ဆရာႀကီးဦးဝမ္မူကုိထိန္းသိမ္းေန
သည္ဟုသိရေတာ့ဝမ္းသာမိပါ၏။

ထိုကဲ႕သုိ႕ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္အေပၚသစၥာတရား
ႀကီးမားခဲ႕ေသာဆရာႀကီးဦးဝမ္အားတေလးတစား
ဂဳဏ္ျပဳလုိက္ခ်င္သည္က

ဆရာႀကီးဦးဝမ္
(သုိ႔မဟုပ္)
ဂဳိဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္၏သစၥာရွင္ ဟုသာ

(ဆရာႀကီးဦးဝမ္အေႀကာင္းမိမိသိသမ်ွတစိတ္တပိုင္းေလးပါ။
ဆက္လက္သိလုိပါကဆရာႀကီးဦးဝမ္၏ေဆးေတာ္ရွင္းတမ္းမွာဖတ္ရႈပါဟူလမ္းညႊန္လုိက္ပါသည္။)

အဖဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားေျခေတာ္အစုံဦးခိုက္လ်ွက္
ေမတၱာျဖင့္   ေဇာ္ေဇာ

စည္းေစာင့္နတ္စစ္သူႀကီးမ်ားအေၾကာင္း




“ ျမန္မာအစတေကာင္းက....
ေျပာၾကစဥ္အလာ...
သာကီႏြယ္မင္းဝင္ေရာက္ဆင္း...
မင္းအဘိရာဇာ ”
-ဟုဆိုရိုးရွိသည္နွင့္အညီနဠသာကီဝင္ တိဏသာကီဝင္ ကဌသာကီဝင္ ဟုသံုးမ်ိဳးအနက္တိဏသာကီဝင္ျဖစ္ေသာတေကာင္းမင္းမ်ားသည္မစၨ်ိမေဒသမွထြက္ခြါလာ၍တေကာင္းအရပ္၌တိုင္းျပည္တည္ေထာင္သည္။
ေကာသလႅမင္းႀကီး၏သား ဝိဋဋဴပ သည္ဤအဆက္အႏြယ္ျဖစ္သည္။တေကာင္းဘုရင္သတိုး(၁၇)ဆက္၌(၉)ဆက္ေျမာက္ျဖစ္ေသာသတိုးနဂါးနိုင္မွစ၍သံခ်ပ္တန္းဆာမ်ားေပၚခဲ့သည္။
ထိုအခ်ိန္ကသတၲဝါတို့၏ကံတရားေၾကာင့္ညအခါနဂါးေပၚေလ့ရွိသည္။ထိုနဂါး၏အႏၲရာယ္ကာကြယ္ရန္ေၾကးကိုျပသာဒ္လုပ္၍ေလးမ်က္နွာ၌သံကြန္ယက္အုပ္ထားၾကသည္။
တခါးရြက္၌တံခါးက်င္ကိုတတ္ဆင္ထားၾကသည္။ညဥ့္သန္းေကာင္ယံအနုရာဓ ေဇထ မူလ နကၡတ္တို့တလံုးလံုးတည့္မတ္သည့္ကာလနဂါးေရာက္လာေလ့ရွိသည္။ထိုအခါသံကြန္ယက္ကိုဒုတ္ဒါးတို့ျဖင့္ခြ်င္ခြ်င္မည္ေအာင္ခတ္ေစ၏။
နဂါးတို့ကအဆိပ္ျဖင့္မႈတ္ ၍မင္းကလည္းယပ္ျဖင့္ကာသည္။တံခါးဖြင့္ကာသံလ်က္ျဖင့္နွိမ္နင္းေအာင္ျမင္သည္။ထို့ေၾကာင့္နဂနိုင္မင္းဟုေခၚတြင္သည္။
နဂါးအေရကိုအသျပာတရာေပး၍ဆုတ္။္ေစ၏။တေထာင္ေပး၍ခ်ဳပ္ေစ၏။အရိုးကိုဆံထိုးလုပ္ေစ၏။(ရာေပးလို့ဆုတ္ ေထာင္ေပး၍ခ်ဳပ္ ခ်စ္သူအရိုးဆံထိုးလုပ္ဟုဆိုရိုးျပဳခဲ့သည္။
သူရဲေကာင္းအျပား ၁၃ ပါးေျမွာက္စားစစ္ဘုရင္ ဟု သီလကၡံသာမညဖလသုတ္တြင္ပါသည့္အဂၤါရပ္နွင့္ျပည့္စံုေသာသူရဲေကာင္းစစ္သူႀကီးမ်ားနဂါးေရအက်ၤီကိုဝတ္ဆင္ခြင့္ရသည္။ေနာင္တြင္နဂါးေရအစားနဂါးအေၾကးကဲ့သို့သံကိုျပဳလုပ္ေစၿပီးဝတ္ဆင္ေစသည္။
(1)ေမာဂၢလူေခၚဦးထုပ္တြင္တတ္ဆင္ေသာအေၾကးခြံ ၂၄ခု။ပါလိေကြးေခၚလယ္တံုတြင္တတ္ဆင္ေသာအေၾကးခြံ ၄၅ ခု။သံခ်ပ္ဝတ္ေခၚအကၤီ်ကိုယ္ထည္တြင္တတ္ဆင္ရေသာအေၾကးခြံ ၆၇ ခု။
ဓူတင္ေတရႆ ၁၃။
ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာဘုရားရွင္တို့လက္ထက္တြင္တစ္ပါးစီ၏လက္ထက္၌ဓူတင္(၁၃)ပါးကိုက်င့္ေဆာင္နိုင္သည့္ရဟႏၲတစ္ပါးသာေပၚၿမဲျဖစ္သည္။ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္တြင္ရွင္မဟာကႆပ ရဟႏၲာႀကိီးမွာဓူတင္(၁၃)ပါးကိုက်င့္နိုင္ေသာ ရဟႏၲာႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ။
ဓူတင္ ၁၃ ပါးမွာ -
ပံ့သကူဓူတင္/ေတစိဝရိတ္ဓူတင္/ပိဏၰပတ္ဓူတင္/ပသဒါနဓူတင္/ဧကာသနိဓုူတင္/ပတၲပိုဏ္ဓူတင္/ခလုပစၦာဓူတင္/အရညကင္ဓူတင္/အေဗၻာကာသိကဓူတင္/သုႆန္ဓူတင္/ယထာသႏၲတိဓူတင္/ရုကၡမူဓုတင္/နိသိဓူတင္----တို့ျဖစ္သည္။
၄င္းဓူတင္(၁၃)ပါးကိုနတ္စစ္သူႀကီး(၁၃)ဦးကတစ္ပါးစီေစာင့္ ၾကပ္ေနၾကရပါသည္။

Copy📝 ၾဆာႀကီး ဦးေက်ာ္ခင္သန္း ( စလင္း )




“ ဘုရားဟူကား ေမာကၠလူ ၂၄ ၏ အဓိပၸါယ္ ”
ဘုရားဂုဏ္းေတာ္ = ၉ ပါး
တရားဂုဏ္ေတာ္ = ၆ ပါး
သံဃာဂုဏ္းေတာ္ = ၉ ပါး
ေပါင္း =၂၄ ျဖစ္သည္ ။
ေမာကၠလူ ဟူသည္ကား စစ္သူႀကီးမ်ားဦးထုပ္ တြင္ တပ္ဆင္ေသာ ေၾကးခြံျဖစ္၍ ဘုရား တရား သံဃာ တို႔၏ဂုဏ္းမ်ားအား ဦးထိပ္ပန္ဆင္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေၾကးခြံတို႔အား ( ၂၄ ) ခု ထည့္သြင္း အသံုးျပဳခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ ။
“ တရားဟူကား ဘာလီေကြး ၄၅ ၏ အဓိပါၸယ္ ”
စစ္သူႀကီးမ်ား ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာ၏ လယ္တံုတြင္တတ္ဆင္ေသာ အေၾကးခြံ ၄၅ ခု သည္ ေဂါတမဘုရားရွင္ ၏ ဓမၼတရားေတာ္ မ်ား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ဝါေတာ္ ၄၅ ဝါ အား ရည္ၫႊန္း၍ တပ္ဆင္ျခင္းျဖစ္သည္ ။ ဓမၼတရားေတာ္တို႔အား ရင္ဝယ္ လည္ဆြဲရတနာကဲ့သို႔ ဆင္ျမန္းသည္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ လည္တံုကို ၄၅ ေကြး ျပဳလုပ္စီရင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤ သည္ကို ပမာပံု ႏိႈင္းထားျခင္းျဖစ္၍ ဘာလီေကြး ေခၚ ပါလိေကြး (၄၅) မွာ ေဂါတမဘုရားရွင္ ၏ ဝါေတာ္ (၄၅) ဝါ လံုး ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ေသာ ဓမၼတရားေတာ္မ်ား အား ရည္ရြယ္သည့္အဓိပၸါယ္ ပင္ျဖစ္သည္ ။
“ သံဃာဟူကား သံခ်ပ္ဝတ္ ( ၆၇ ) ၏ အဓိပၸါယ္ ”
ပထမစ်ာန္ - ၁၁ ပါး
ဒုတိယစ်ာန္ - ၁၁
တတိယစ်ာန္ - ၁၁
စတုတၱစ်ာန္ - ၁၁
ပဥၥမစ်ာန္ - ၂၃
ေပါင္း - ၆၇
စစ္သူႀကီးမ်ားခ်ပ္ ဝတ္တန္ဆာတြင္ အက်ႌကိုယ္ထည္၌ ယင္း စ်ာန္အဂၤါမ်ားေပါင္းပီးရေသာ ၆၇ ဂဏန္းအား ရည္မွန္း၍ ေၾကးခြံ ၆၇ ထည့္သြင္း ျပဳလုပ္စီရင္ ၾကျခင္းျဖစ္သည္ ။
အေၾကာင္းမွာ ...
စ်ာန္ ၅ ပါးသည္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား အတြက္ ကိေလသာ ရန္သူ တို႔အား ကာကြယ္တားဆီး ေပး ႏိုင္ေသာ လက္နက္ေတာ္ျဖစ္သကဲ့သို႔ ရန္သူတို႔ေဘးအႏၲရာယ္မွ ကာကြယ္တားဆီးႏိုင္ေစရန္ ရည္မွန္းပီး ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာတြင္ ေၾကးခြံ ၆၇ ခု ျပဳလုပ္စီရင္ သံုးစြဲခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္ ။
၎ အား ရည္မွန္း သည့္အဓိပၸါယ္ ျဖစ္ပါသည္ ။
“ ဓူတင္ေတရႆ ( ၁၃ ) ၏ အဓိပၸါယ္ ”
ကိေလသာေခါင္းပါးေစသည့္ အက်င့္တရားျမတ္ ျဖစ္သည္ ။
အထက္က အဓိပၸါယ္ ႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္ ။
ဤတြင္ နိဂံုး အဆံုးသတ္ပါသည္
ဝိဇၨာမဟိဒိၶအတတ္ပညာတန္ခိုးတို႔ ေနလိုလလို ထြန္းလင္းၾကပါေစ....
ဂိုဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္အဖဆရာဟန္ ေျခအစံုကို ဦးခိုက္လ်က္ ..

📝​ေရႊရင္ေက်ာ္လုလင္📝

ဘယ္​လုိလူ​ေတြ ဝိဇၨာ ျဖစ္​္​မွာလဲ




@@ " ဘယ္လိုလူေတြ ဝိဇၨာ ျဖစ္မွာလဲ " @@

အကယ္၍ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဤ post ကို  အထက္တြင္ ေရးသားထားသည့္ " ဘယ္လိုလူေတြ ဝိဇၨာ ျဖစ္မွာလဲ " ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ေၾကာင့္ ဖတ္ျခင္းျဖစ္သည္ ဆိုပါလွ်င္......

ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ ........

ကိုယ္တိုင္ေသာ္လည္း ဝိဇၨာဓိုရ္ ျဖစ္ခ်င္သူ  ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေလမည္ ..... ။
မည္သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ဝိဇၨာ ျဖစ္တတ္သနည္း ဟု သိခ်င္သူလည္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေလမည္.... ။
သို႔တည္းမဟုတ္....
ဝိဇၨာဓိုရ္ ႏွင့္ မဟာဂႏၶာရီ ပညာရပ္ကို စိတ္ဝင္စားသူလည္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေလမည္.... ။

ကြၽႏ္ုပ္သည္ ယခင္က တင္ျပခဲ့ေသာ အခ်ိဳ႕ post မ်ား၌ ဝိဇၨာပညာႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္း အရာမ်ားကို လက္လွမ္းမွီသေ႐ြ႕ မွီျငမ္း ကိုးကား ကာ တင္ျပခဲ့၏။ ဝိဇၨာဓိုရ္မ်ား ႏွင့္ ပါတ္သက္၍ ေရးသားခဲ့ၾကေသာ မဟာဂႏၶာရီ ပညာက်မ္းမ်ားမွ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ထုတ္ႏွတ္၍ " ကူးယူ " တင္ျပျခင္းျဖစ္၏။

ဤသို႔ " ကူးယူ " ကိုးကား တင္ျပရျခင္းသည္ ဤ group အတြင္းရွိ ပညာညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ား ဗဟုသုတ ရေစရန္သာျဖစ္၏။ ထိုသို႔ ကူးယူ ကိုးကား တင္ျပျခင္းအတြက္ ကြၽႏ္ုပ္ မရွက္ပါ ။

ေဝေနယ် သတၱဝါတို႔အား တရားေရေအး တိုက္ေႂကြးေဟာၾကားလ်က္ ရွိၾကသည့္ သံဃာေတာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားပင္လွ်င္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏
တရားေတာ္မ်ားကို မွီျငမ္း ကိုးကားကာ ေဟာေျပာ ေနျခင္းမဟုတ္ေလာ .... ။

ယခုေခတ္တြင္ ျမင္ေတြ႕ေနရေသာ တရားဓမၼ ဆိုင္ရာ စာအုပ္အေပါင္းတို႔သည္ ဟို ေရွးယခင္က ဆရာေတာ္မ်ား ျပဳစုခဲ့သည့္ ဗုဒၶဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ားမွ ထုတ္ႏွတ္ " ကူးယူ " တင္ျပျခင္းပင္ မဟုတ္ေလာ ..... ။

ကမ ၻာအရပ္ရပ္ရွိ အတတ္ပညာ သင္ၾကားရာ တကၠသိုလ္ ႏွင့္ ဆရာမ်ားသည္လည္း ဟိုယခင္ ေရွးအခါက ပညာရွင္တို႔ ေရးသားခဲ့သည့္ အတတ္ပညာက်မ္းမ်ားကို ကိုးကား ထုတ္ႏွတ္ ကူးယူ သင္ၾကားေနျခင္းပင္ မဟုတ္ေလာ .... ။

ကြၽႏ္ုပ္သည္ post မ်ားကို ေရးသား တင္ျပရာ၌ ေ႐ႊရင္ေက်ာ္ ဂိုဏ္းေတာ္၏ အက်ိဴးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ ေရးသားတင္ျပ၏။ ပညာညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ား ဗဟုသုတမ်ားေစရန္ ရည္႐ြယ္လ်က္ ေရးသား တင္ျပ၏။ ကြၽႏ္ုပ္အား အထင္ႀကီးေစရန္ ၊ ကြၽႏ္ုပ္ နာမည္ႀကီးေစရန္ ျပဳလုပ္ေနျခင္း မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ post မ်ား ေရးသား တင္ျပရာ၌ ကြၽႏ္ုပ္၏ နာမည္အရင္းကို မသံုျခင္း ျဖစ္၏။ ကြၽႏ္ုပ္၏ ဓာတ္ပုံကို မတင္ျခင္းျဖစ္၏။

ဂိုဏ္းေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာ သူသည္ ဂိုဏ္းေတာ္၏ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကို ျပန္လည္ ရရွိေပမည္ ။ ဂိုဏ္းေတာ္ အက်ိဴးကို မွန္ကန္စြာ သယ္ပိုးသူ မည္သူကိုမဆို ေလွာင္ေျပာင္ ပုတ္ခတ္ ေဝဖန္သူမ်ားသည္ " သူ႔သေဘာ သူေဆာင္ သြားပါလိမ့္မည္ " ဟု ကြၽႏ္ုပ္ ယုံၾကည္၏။

လူသာမာန္တို႔ စိတ္မွ် မကူးဝံ့သည့္ သိဒၶိ မဟိဒၶိ မ်ားျပည့္စုံလ်က္ တန္ခိုး ဣဒၶိ ႀကီးမားလွေသာ ဝိဇၨာဓိုရ္အျဖစ္သည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ၊ ပါရမီ ၊ ျပည့့္စုံ၍ မရမေန ႀကိဴးစားအားထုတ္ႏိုင္ေသာ သူေတာ္စင္တို႔သာ ရရွိႏိုင္၏။

" ဆရာ ပညာ ညီအကို အခ်င္းခ်င္း ညီၫြတ္ၾက "
"  ဂိုဏ္းေတာ္ကို မေဝဖန္ႏွင့္ "
" ကိုယ့္ဆရာသမားကို မေဝဖန္ႏွင့္ "
" သူမ်ားဂိုဏ္းကို မေဝဖန္ႏွင့္ ၊ မပုတ္ခတ္ႏွင့္ "
" ပညာညီအကို အခ်င္းခ်င္း မေက်ာ္လႊားႏွင့္ ၊ မႏွိမ့္ခ်ႏွင့္ "
" ဂိုဏ္းေတာ္ႏွင့္ ပညာညီအကိုအားလုံးအေပၚ သစၥာရွိပါ "
" ခႏၲီတရားကို လက္မလႊတ္ပါႏွင့္ " .........
ဟူ၍ အဘဆရာေတာ္မ်ား မိန္႔မွာထားခဲ့ေသာ ဤအေျခခံ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားကိုပင္ မလိုက္နာ ႏိုင္သူသည္ ထြက္ရပ္ေပါက္လမ္းႏွင့္ နီးမနီး ( ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ) သုံးသပ္သင့္ေပ၏။

ထြက္ရပ္ေပါက္ႏိုင္ေသာ ဝိဇၨာဓိုရ္တို႔ ရွိအပ္သည့္ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္ ပါတ္သက္၍ ေ႐ႊရင္ေက်ာ္ ဣစ ၦာသယ မဟိဒၶိ ေစဂိုဏ္း - ေက်းဇူးရွင္ အေဖႀကီး ဦးျမခင္ မိန္႔ၾကားခဲ့ဘူး၏။

ဝိဇၨာ သို႔မဟုတ္ ဝိဇၨာျဖစ္မည့္သူတို႔ႏွင့္ ပါတ္သက္၍ ေအာက္ပါအတိုင္း အေဖႀကီး ဦးျမခင္က ရွင္းျပခဲ့ပါ၏။

" ဝိဇၨာ ျဖစ္မယ့္သူဟာ... ေမြးကတည္းကိုက ပါလာတယ္ ၊ စိတ္ေကာင္း ႏွလုံးေကာင္း ရွိလို႔ ၊
စိတ္ေကာင္း ႏွလုံးေကာင္း ရွိမွ ဝိဇၨာ ျဖစ္တယ္ "

" ဝိဇၨာျဖစ္တယ္ ဆိုတာဟာ .... သတၱဝါေတြကို ကယ္ဆည္ခ်င္တဲ့စိတ္က ပဋိသေႏၶတည္ကတည္းက ပါလာတဲ့သူမွ ဝိဇၨာျဖစ္တာ "

" ဒီေကာင္ ငါ့ထက္ ဘုန္းႀကီးေနတာပဲ၊ ဒီေကာင္ ငါ ကပ္ၿပီး ဓားနဲ႔ထိုးလိုက္ရင္ .... ၊ ဒီေကာင္ ငါ့ထက္ ဘုန္းႀကီးေနတာပဲ ၊ ဟိုဘက္ကပါတ္ၿပီး ကြင္းေထာင္လိုက္ရရင္၊ ဒီေကာင္ ငါ့ထက္ ဘုန္းႀကီးေနတာပဲ၊ ဟိုဘက္ကို ငွက္ခါးတစ္ေကာင္ လႊတ္လိုက္ရရင္ ၊ ဆိုတဲ့ အက်င့္မ်ိဴးရွိတဲ့ ဆရာမွန္ရင္ ... ငါက စ၍ ဘယ္ေတာ့မွ ဝိဇၨာ မျဖစ္ဘူး ၊ ဝိဇၨာ ခ်ီးေတာင္ မျဖစ္ဘူး "

" နားလည္လား ၊ ဝိဇၨာျဖစ္ခ်င္ရင္ လြယ္လြယ္ကေလးကြ ၊ ဘာလို႔ မျဖစ္ရမွာလဲ၊ ဝိဇၨာျဖစ္တာ အဆန္းမွတ္လို႔ ၊ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ လုပ္လို႔ "

" အခုေတာ့ အက်င့္ေတာ့ မက်င့္ဘူး ၊ ငါ့ေရွ႕က ျဖတ္ထြက္ခ်င္တဲ့ေကာင္ေတြ ေပၚလာတယ္ ၊ သို႔ေသာ္ ဘယ္ထြက္မွန္း မသိဘူး ၊ အခုေနအတိုင္းသာ သြားမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ကထြက္မလဲ၊ ျခင္ေထာင္ထဲကပဲ ထြက္ရမယ္ "

" ဝိဇၨာျဖစ္ခ်င္ရင္ ဝိဇၨာျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အက်င့္ကို က်င့္ပါ ၊ ဘာက်င့္ရမလဲ ၊ ဝိဇၨာျဖစ္ႏိုင္ခ်င္ရင္ "

" အေဖႀကီး ဘိုးေတာ္ဟန္ ေျပာသြားဖူးတယ္၊ ပညာညီအကို အခ်င္းခ်င္း မႏွိမ္နဲ႔ ၊ တစ္ေယာက္ ဘုန္းႀကီးတာ တစ္ေယာက္ မနာလို မရွိနဲ႔ ၊ ကိုယ့္ဆရာေတြနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ သင့္သင့္ျမတ္ျမတ္ မျပစ္မွား မေစာ္ကားၾကဘဲနဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆး "
" ဒီဂိုဏ္းက ဟိုးး ၿမိဳ႕က လူတစ္ေယာက္ ဘုန္းႀကီးလဲ ေ႐ႊရင္ေက်ာ္ဘဲ၊ ဒီက လူတစ္ေယာက္ ဘုန္းႀကီးလဲ ေ႐ႊရင္ေက်ာ္ဘဲ ဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဴးနဲ႔ အၿမဲတန္း ဝမ္းသာေလ့ရွိတဲ့ သူဟာ ... ဒီ တစ္ဘဝထဲနဲ႔ ဝိဇၨာျဖစ္မယ္ဆိိုတာ မွတ္ထား ၊ ဒါ အေဖ ဦးဘိုးဟန္ ဆုံးမသြားတဲ့ စကား "
" ဝိဇၨာ မ ေစခ်င္သလား ၊ ဝိဇၨာ အ မ ခံခ်င္သလား ၊ ဝိဇၨာ မ တယ္ဆိုတာဟာ ဘယ္လို ပစၥည္းမ်ိဴး ရတာလဲ ၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘာျဖစ္မွန္း မသိတဲ့ ေကာင္ေတြ "
" တစ္ခါတစ္ေလ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဝိဇၨာ မ လို႔ မ မွန္းမသိဘဲနဲ႔ ေတာင္လုပ္ ေျမာက္လုပ္ လုပ္ေနတဲ့ အေကာင္ေတြကို ေျပာေနတာ ၊ မင္းတို႔ ပါးရင္ သိေလာက္ၿပီ ၊ မင္းတို႔လက္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ေဆး ၊ မင္းတို႔ အသားထဲမွာ ထိုးထားတဲ့ေဆးက အဲဒါ ဘာလို႔စြမ္းတာလဲ ၊ အဲဒါ ဝိဇၨာ မ တာ မဟုတ္လို႔ ဘာလဲကြ ၊"
" ေပ်ာက္ေစသတည္း ၊ အဆိပ္မွန္သမွ် ထြက္ေစသတည္း ၊ ဟို(ပေယာဂ)က ရိုက္မယ္ႀကံရင္ ခ်ဳပ္ထားလိုက္ ၊ အဲဒါ ေစ တစ္လုံးပိုင္တဲ့ ေစပိုင္ပညာ ၊ အဲဒါ ဝိဇၨာ မ တဲ့ပညာ "
" ပေယာဂ ေတာ့ရၿပီ၊ ကာယသိဒၶိအတြက္ လက္ဖဲြ႕ထိုးဦးမယ္ ဆိုတာ... မလုပ္ပါနဲ႔ ၊ အဲဒီေလာက္ေတာင္ ေခါင္းမရွိဘူးလား မင္းတို႔၊ ဝိဇၨာ မ တာကို မ မွန္းမသိရင္ ဝိဇၨာက ရီေနလိမ့္မယ္ "
" ဝိဇၨာ မ တဲ့ပညာကို ဘုန္းမရွိ ကံမရွိတဲ့သူ အနားေတာင္ ကပ္လို႔မရဘူး ၊ ကိုယ့္ကိုယ္မွာ ရွိတဲ့ ဘုန္းကံကို နားလည္ၾကစမ္းပါ ၊ အဲဒီကေန ေကြ႕ပတ္ မေၾကာင္ပါနဲ႔ "
@@ " အေရးအႀကီးဆုံးက တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မလိုတဲ့စိတ္မရွိရင္ ဝိဇၨာ ျဖစ္တာပဲ " @@
" မလိုတဲ့စိတ္ ရွိေနရင္ ၊ ဆယ္ဘဝတိုင္ေတာင္ မျဖစ္ဘူး ၊ တစ္သက္လုံးမျဖစ္ဘူး ၊ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ဘူး ၊ မွတ္ထား ၊ အဲဒီလို ေျပာတာ "
@@" ဝိဇၨာ အတုနဲ႔ အစစ္ .... ၊ ဝိဇၨာ အစစ္ဆိုတာ မေဖာက္ျပန္ဘူး ၊ မတုန္လႈပ္ဘူး ၊ အဲဒီလို မေဖာက္မျပန္ မတုန္မလႈပ္ ေကာင္းျမတ္တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ သတၱဝါေတြ အေပၚမွာ သနားတဲ့စိတ္ ရွိရင္ .... မင္းတို႔ဟာ မင္းတို႔ မဟာပထဝီ ေျမႀကီးေအာက္မွာ လိႈဏ္ဂူတူးၿပီး သြားေနေသာ္လည္း ဘိုးေတာ္ဟန္ ေရာက္လာမယ္ ဆိုတာ မွတ္လိုက္ၾကစမ္းပါ " @@
" အစစ္ျဖစ္ခ်င္လား ၊ အတုျဖစ္ခ်င္လား ၊ အစစ္ျဖစ္ခ်င္ရင္ မင္းတို႔ကို ေပးထားတဲ့ေဆးကို ဘယ္ေတာ့မွ မလႊတ္နဲ႔ ၊ အဲဒါ ထြက္ရပ္ေပါက္လမ္းကို သြားဖို႔ ခရီးစားရိတ္ပဲ "
" ဝိဇၨာေထာင္တဲ့ဂိုဏ္း ၊ ဝိဇၨာေဖၚတဲ့ေဆး ၊ ဝိဇၨာ ေစာင့္တဲ့ဂိုဏ္း ၊ အဲဒီဂိုဏ္းကို ရထားရဲ႕သားနဲ႔ ေတာင္ေၾကာင္ ေျမာက္ေၾကာင္ ေၾကာင္တာဟာ အကုသိုလ္ ဝင္လာၿပီ မွတ္ထား "
" ေကာင္းတာလုပ္ေနရင္ မေကာင္းတာက အေနာက္မွာ လာရႈပ္ေနမွာဘဲ "
အထက္ေဖၚျပပါ စကားရပ္မ်ားသည္ ေ႐ႊရင္ေက်ာ္ ဣစ ၦာသယ မဟိဒၶိေစဂိုဏ္းမွ ေက်းဇူးရွင္ အေဖႀကီး ဦးျမခင္မွ တပည့္ သားသမီးမ်ားကို ေျပာဆို ဆုံးမခဲ့ေသာ စကားမ်ား ျဖစ္ေလသည္။
အေဖႀကီးဦးျမခင္၏ ၾသဝါဒမ်ား အရ ဝိဇၨာဓိုရ္ အျဖစ္ ထြက္ရပ္ေပါက္လိိုသူသည္ သတၱဝါမ်ားအေပၚ၌ သနားဂရုဏာ ေမတၱာစိတ္ထားလ်က္ ကူညီကယ္မလိုေသာစိတ္ ရွိရမည္ ျဖစ္၏။
ဂိုဏ္းေတာ္၏ သာႆနာကို ထမ္းေဆာင္႐ြက္သူ ပညာညီအကို ေမာင္ႏွမအခ်င္းခ်င္း မနာလို ဝန္တိုစိတ္ ကင္းရွင္းရန္ လိုအပ္၏။
မြန္ျမတ္သန္႔စင္ေသာ စိတ္ေကာင္း ႏွလုံးေကာင္း ရွိရမည္ ျဖစ္၏။
ပညာညီအကို အခ်င္းခ်င္း မနာလိုစိတ္ျဖင့္ ပုတ္ခတ္တတ္သူမ်ား ထြက္ရပ္မေပါက္ႏိုင္ေၾကာင္း သတိေပးထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။
အက်င့္တရားႏွင့္ ပါတ္သက္၍ ဝိဇၨာျဖစ္လိုသူသည္ ဝိဇၨာျဖစ္ေစေသာ အက်င့္တရားကို က်င့္ႀကံအားထုတ္ ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္းကိုလည္း ေျပာျပခဲ့၏။
"မင္းတို႔ကို ေပးထားတဲ့ေဆးကို ဘယ္ေတာ့မွ မလႊတ္နဲ႔ ၊ အဲဒါ ထြက္ရပ္ေပါက္လမ္းကို သြားဖို႔ ခရီးစားရိတ္ပဲ" ဟူသည့္ အေဖႀကီးဦးျမခင္၏ စကားသည္ ဝိဇၨာဓိုရ္ ျဖစ္လိုသူ တပည့္သားသမီး မ်ား အေနျဖင့္
ဂိုဏ္း၏သစၥာကို ေစာင့္ထိမ္းရန္ သတိေပးျခင္းျဖစ္၏။
ဂိုဏ္း၏ သစၥာကို ေစာင့္ထိမ္းျခင္းသည္ ထြက္ရပ္ေပါက္ စခန္းသို႔ သြားရန္ ခရီးစားရိတ္ ရထားျခင္းပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးလိုက္ျခင္းျဖစ္၏။
ဝိဇၨာဓိုရ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ ရွိအပ္ေသာ စိတ္ေကာင္း ႏွလုံးေကာင္းျဖင့္ သတၱဝါမ်ားအေပၚ သနားဂရုဏာ ေမတၱာထားႏိုင္ေသာ ဂိုဏ္းပညာခံယူထားသူသည္ မည္သည့္ ေနရာေဒသသို႔ ေရာက္ရွိေနေစကာမူ... ထိုသူရွိရာသို႔ ဂိုဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္ အဘဘိုးေတာ္ဟန္ အေရာက္ႂကြလွမ္းလာေပမည္။
ထြက္ရပ္ေပါက္လမ္းကို ထင္လင္းစြာ ျပေပမည္။
ဝိဇၨာဓိုရ္တို႔၏ အက်င့္ျမတ္ကို တတ္အပ္ သင္ၾကားေပမည္။
ဂိုဏ္းေတာ္သစၥာ ေစာင့္ထိမ္းျခင္းျဖင့္ ထြက္ရပ္ေပါက္လမ္းအတြက္ ခရီးစားရိတ္ရထားၿပီး ျဖစ္ေသာ ပညာညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံး - ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္ႏွလုံးျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္း တရားမ်ား က်င့္ႀကံအားထုတ္ကာ အရိယာ ဝိဇၨာ သူေတာ္စင္မ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစသတည္း ။။။

ဆရာNetSay ( 26/02/2016 )

Tuesday, 27 June 2017

ကန္​​ေတာ့ခန္​း




    🙏🙏🙏ကန္ေတာ့ရန္🙏🙏🙏

(၁)ရာဇဂေဟငါးေထြေသာင္ညိဳ ဝန္းရံခိုသည့္ ျပည္ေတာ္ နဂိုရ္ ရာဇၿဂႋဳဟ္ ပုဂၢိဳလ္ ေလးဦးရွစ္ဦးေသာ အရွင္အဆပြါးေၾကာင္း ရွစ္ေသာင္းေသာဆရာ အ႒ာရႆ ကိစၥၿပီးစီး ဆယ္ပါးေသာ သိဒၶိႀကီးတို့ႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ (၆၉) ပါး တို့၏ တပည့္ အႀကီး ရွင္မထီး ရွင္အဇၨေဂါဏ၊ ဓမၼေစတီ မင္းေခါင္၊ ဦးေအာင္ရေသ၊ ဆံရွည္ကိုေတာ္၊ ဦးဓမၼစာရီ၊ ဆယ္ပါးေသာ သိဒၶိႀကီးတို့ႏွင္ ျပည္စုံေတာ္မူေသာ လူဝိဇၨာဓိုရ္၊ နတ္ဝိဇၨာဓိုရ္၊ ဘီလူ ဝိဇၨာဓိုရ္၊ သံ ဝိဇၨာဓိုရ္၊ ျပဒါး ဝိဇၨာဓိုရ္၊ အင္း ဝိဇၨာဓိုရ္၊ စမ ဝိဇၨာဓိုရ္၊ ေဆး ဝိဇၨာဓိုရ္၊ အေပါင္းတို့ကို အစိုးရေတာ္မူေသာ ပညာဒိက၊ သဒၵါဒိက၊ ဝီရိယဒိက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ယကၠန္းစင္ေတာင္ ဦးဩဘာသ အရွင္သူျမတ္ဘြဲ့ခံ မဟာၿမိဳင္ စႏၵာသူရိယ အရွင္ သူျမတ္ကို အဟံ ပါရမီ အသင္း တပည့္ရင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ တပည့္ေတာ္သည္ ဝေႏၵ ဝႏၵာမိ ရွိခိုး ကန္ေတာ့ပါ၏ အ၇ွင္ဘုရား။
ေရႊရင္ေက်ာ္ ဣစၧာသယ မဟိဒၶိေစ ဂိုဏ္ေတာ္ႀကီး ကန္ေတာ့ရန္း

 🙏🙏အဘ ဆရာႀကီးမ်ား ကန္ေတာ့့့ခန္🙏🙏
(၂) အဘဆရာႁပူး၊ ဆရာေအး၊ ဆရာပြင့္၊ ဆရာဟန္ႏွင့္တကြ (၆၉)ပါးေသာ ဝိဇၨာဓိုရ္ဆရာႀကီးအေပါင္းတို့အား ဆီမီး ႃမိုင္ ႃမိုင္ အေမႊးတိုင္ျဖင့္ ပန္းခိုင္စုံေႏွာ အုန္းငွက္ေပ်ာႏွင့္ လက္ဖက္ ကြမ္းရာ ေမႊးနံ့ သာျဖင့္ ၾကည္သာမာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ ကာကြယ္နိမိတ္ ပိတ္ပင္ဆီးတာ မရွိျငားဘဲ၊ ဝိဇၨဓိုရ္နတ္မင္း အမ်ားတို့သည္ ျမင္ကာၾကား၍ ၾကြေရာက္ ေစာင္မ, ေတာ္ မူပါေစသတည္း။
ေရႊရင္ေက်ာ္ ဣစၧာသယ မဟိဒၶိေစ ဂိုဏ္ေတာ္ႀကီး  ၏ အဘ ဆရာႀကီးမ်ား ကန္ေတာ့ရန္



    ၃   🙏နတ္​မင္​းႀကီး ၄ ပါး.ကန္​​ေတာ့ခန္​း🙏

ပူရတၱိေမန ဓတရေ႒ာ၊ ဒကၡိေဏန ဝိရုဠေကာ၊

ပစၧိေမန ဝိရုပေကၡာ၊ ကုေဝေရာ-ဥတၱရံ-ဒိသံ၊

စတၳာေရာ ေတ မဟာ ရာဇာ၊ ေလာကပါလာ၊

ယသ ႆိေနာ၊ ေတပိ အေမွ ႏုရကၡႏၲဳ၊

အာေရာေဂန၊ သုေခနစ။
နတ္မင္းႀကီးေလးပါး ကန္ေတာ္ရန္
ပူရတၱိေမန ျမင့္မိုရ္ေတာင္မွ အေရွ့မ်က္ႏွာဌာန၌။ ဝသေႏၲာ အာဏာ ျဖန့္မိုး အုပ္စိုး စံေနေသာ။ ဓတရ႒၊ မည္ရေက်ာ္ဟီး နတ္မင္းႀကီးသည္၎။
ဒကၡိေဏန ျမင့္မိုရ္ေတာင္မွ ေတာင္မ်က္ႏွာဌာန၌။ ဝသေႏၲာ အာဏာ ျဖန့္မိုး အုပ္စိုး စံေနေသာ။ ဝိရုဠေကာ၊ ဝိရုဠက မည္ရေက်ာ္ဟီး နတ္မင္းႀကီးသည္၎။
ပစၧိေမန၊ ျမင့္မိုရ္ေတာင္မွ အေနာက္မ်က္ႏွာဌာန၌။ ဝသေႏၲာ အာဏာ ျဖန့္မိုး အုပ္စိုး စံေနေသာ။ ဝိရုပေကၡာ၊ ဝိရုပကၡ မည္ရေက်ာ္ဟီး နတ္မင္းႀကီးသည္၎။
ဥတၱရံဒီသံ၊ ျမင့္မိုရ္ေတာင္မွ ေျမာက္မ်က္ႏွာဌာန၌။ ဝသေႏၲာ အာဏာ ျဖန့္မိုး အုပ္စိုး စံေနေသာ။ ကုေဝေရာ၊ ကုေဝရဟု မည္ရေက်ာ္ဟီး နတ္မင္းႀကီးသည္၎။ စတၳေရာ၊ ေလးေယာက္ကုန္ေသာ၊ ေတ မဟာရာဇာ၊ ထိုစတို မဟာရာဇ္ နတ္မင္းႀကီးတို့သည္။ ေလာကပါလာ အၿမဲထာရဝ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကကုန္၏။ (ဝါ)လူတို့ကိုေစာင့္ေရွာက္ ၾကကုန္၏။ ယသႆိေနာ၊ အၿမဲဝန္ခ မ်ားျမတ္ေသာ အေျခြအ၇ံ ရွိၾကကုန္၏။ ေတပိ မဟာရာဇာ၊ ထိုစတိုမဟာရာဇ္ နတ္မင္းႀကီးတို့သည္လည္း အေမွ၊ ငါတို့ကို။ အာေရာေဂန၊ အနာေရာဂါ ကင္းရွင္း က်န္မာျခင္းျဖင့္၎။ သုေခနစ၊ ကိုယ္ စိတ္ႏွစ္ျဖာ ပူဆလြတ္ကင္း ခ်မ္းသာျခင္းျဖင့္၎။ အႏုရကၡႏၲဳ၊ အစဥ္ထာဝရ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္ မူၾကပါေစကုန္သတည္း


   ၄   🙏 သူရႆတီ ဂါထာေတာ္ႀကီး🙏
ပိဋကတၱယံ သံပုဏၰံ၊ သဗၺသိဒၶိ သုခဝဟံ၊

ဇိဝွေဂၢ ေမနိသိဒိတြာ၊ မႏၲာေဒတု သူရႆတီ။
ပိဋကတၱယံ သံပုဏၰံ၊ မ်ားစြာလုံးစုံ ပိဋကတ္သုံးပုံတို့ႏွင္ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ၊ သဗၺသိဒၶိသုခဝဟံ၊ မ်ားစြာေသာ သိဒၶိအေပါင္းတို့ကို စြမ္းအားပိုင္ပိုင္ ရြက္ေဆာင္ျခင္းငွာ စြမ္းႏွိုင္ေပထေသား သူရႆတီ၊ သူရႆတီ မည္ရနာမလွ်ံညီး သူရႆတီ ရွင္နတ္သမီး။ 
သူရႆီ မည္ေတာ္ႀကီး | သူရႆတီ ဂါထာေတာ္ႀကီး | 
ေမ၊ မမ။ ခႏၶာပဥၥက သမူဟကို ပါဟုေခၚဆို ကိုယ္ဟု သမုတ္ အကၽြႏ္ုကို။ ဇီဝွေဂၢ၊ ႁဖူေဖြးသန့္ရွင္း အာခံတြင္း၌။ နိသိဒိတြာ ေနေရာညပါ ဘယ္အခါမလပ္ အၿမဲမျပတ္ ေစာင့္ၾကပ္ေန၍။ မံ ေဘး ရန္လြတ္ကင္း ခ်မ္းသာျခင္းကို အလိုရွိေသာ အကၽြႏ္ုအား။ ဓာေရတု၊ ခ်ိဳေမတၱာသြင္း ႏွစ္ကိုယ္ခ်င္း၍ ကိုယ္ခ်င္းယွက္ခါ၊ ေဆာင္က်ဥ္းကာ ႁပုလိုပါေတာ့။ သူရႆတီ။ သိဂႌလွ်ံညီး ၇ွင္နတ္သမီူ။

[ယင္း ဂါထာကို ေန့စဥ္ညစဥ္ အခါခါ၇ြတ္ေလ၊ သိဒၶိဆယ္ပါးရႏိုင္၏]

ဥဳံ-သူရႆတီစ၊ ေမ၊ မာတာ၊ မာတာစ၊ ေမ၊ သူရႆတီ၊ အႏုကမၼံ၊ ဥဳပၸဇဈနံ  (ပိယံ) ေဒတု သူရႆတီ။
(ပိယံ) ေနရာ၌ ဥာဏံ-လာဘံ ထည့္၍ တပုဒ္စီရြတ္ေလ။

​​ေဆး​ေတာ္​ျမတ္​အ​ေၾကာင္​းပါဝင္​ပၥည္​းသိမွတ္​ဖြယ္​



 ၁။ အဖဆရာေအးေခၚ စၾကၤာမင္းသားကိုင္ေဆာင္ေသာ သံလ်က္ အရိုးသြားသည္ ေစပိုင္ အာဏာပိုင္ေစရန္
      သံလ်က္သည္ ျမန္မာဘုရင္မင္းျမတ္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေရေျမ႕သခင္ရွင္ဘုရင္မ်ား ကိုင္ေဆာင္ေသာ သံလ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ၾသဇာအာဏာ အထူးရွိပါသည္။ ရွင္ဘုရင္မွ သံလ်က္ျဖင့္ ေျမၾကီးေပၚ၌ (စည္းသံုးခ်က္) တားျပီး အမိန္႕ျပန္ထားပါက မည္သူမဆို က်ဴးေက်ာ္ခဲ့ပါက ေျခက်ဴး ေျချပတ္ လက္က်ဴး လက္ျပတ္ မီးလိုပူ ျပာအတိက် စၾကၤာဝဠာ အျပင္သို႕ လြင့္စင္ေစရမည္ဟု အမိန္႕ျပန္ထားခဲ့လွ်င္ မိစာၦဘီလူးၾကီးမ်ားပင္ ေၾကာက္ရြံစြာျဖင့္ မေက်ာ္လႊားဝံ့ပါ။ အာဏာစက္ အလြန္ျပင္းထန္ပါသည္။ ေရႊရင္ေက်ာ္ဆရာမ်ားသည္လည္း ေစပိုင္ အာဏာပိုင္ဆိုင္ၾကျပီး မေကာင္းေသာမိစာၦဝင္မ်ားကို အမိန္႕အာဏာျဖင့္ ဆံုးမနိုင္ပါသည္။ အာဏာကို သံုးရျခင္းမွာ မာန္နတ္အသင္းဝင္ မိစာၦမ်ားသည္ ဘုရားရွင္လက္ထက္ ကတည္းက ျမတ္စြာဘုရားနွင့္ ရဟႏၱာအရွင္သူျမတ္မ်ားကို ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးျပီး နွိပ္စက္ခဲ့ပါသည္။ အရွင္မဟာ ေမာဂၢလန္မေထရ္ျမတ္ၾကီးကို မာန္နတ္သည္ အရွင္ျမတ္၏ ပါးစပ္ေပါက္မွ တစ္ဆင့္ ဝမ္းတြင္းသို႕ ဝင္ေရာက္ကာ အူမ်ားၾကားထဲ၌ လမ္းေလ်ာက္ျပီး ႏွိပ္စက္ခဲ့ပါသည္။ အရွင္သူျမတ္မွ ဓမၼတရားျဖင့္ ဆံုးမခဲ့ဖူးပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ၾကမ္းတမ္းေသာ မိစာၦဝင္မ်ားသည္ ဓမၼတရား ေမတၱာတရားကို နားမလည္ လက္မခံဘဲ မေၾကာက္ရြံပါ။ ေရႊရင္ေက်ာ္ ဆရာမ်ားသည္လည္း မိစာၦမ်ားကို ေအာင္နို္င္ျခင္းမွာ ေမတၱာျဖင့္သာ ေအာင္နိုင္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ေမတၱာျဖင့္ ဆံုးမ၍မရေသာ ၾကမ္းတမ္းေသာ မိစာၦမ်ားကို အာဏာစက္ျဖင့္ ဆံုးမရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
၂။ ကနကၠဒန္ ထီးျဖဴ၏ပိတ္စ  ( ဘုန္းၾကီးေစရန္)
     ဘုရင္သူျမတ္မ်ားသည္ ရွင္ဘုရင္အျဖစ္ တင္ေျမာက္ျခင္းခံရပါက မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးနွင့္ ညီညြတ္လွ်င္ ထီးျဖဴသည္ အလိုလို ပြင့္ပါသည္။ မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးနွင့္ မညီညြတ္ပါက ထီးျဖဴမပြင့္ပါ။ ထီးျဖဴ၌ ေစာင့္ေသာ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ား
ရွိပါသည္။ ေရႊရင္ေက်ာ္ဆရာမ်ားသည္ သစၥာသံုးခ်က္ သီလႏွစ္ပါး ျပည့္စံုျပီး လူသားအက်ိဳးျပဳ ပေယာဂေဝဒနာရွင္မ်ားကို ကုသကယ္တင္ျပီး ကမၼဌာန္းတရား အပါးေလးဆယ္၊ ဝိပါတ္သနာ တရားျမတ္ကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ပါက လူမင္းဘုန္းၾကီး နတ္မင္းမေနသာ သလို လူ႕ေလာကတြင့္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား ဘုန္းၾကီးေစပါသည္။
၃။ ပန္ေတာ္က် ပန္းခုႏွစ္ပြင့္ ( လူခ်စ္လူခင္ ေပါမ်ားေစရန္)
    ေတာင္နန္းစံ အဂၢမေဟသီ မိဖုရားေခါင္ၾကီး ပန္ေသာ ပန္ေတာ္က်  ပန္းခုနွစ္ပြင့္သည္ ပီယ၊ လူခ်စ္လူခင္ ေပါမ်ားေစပါသည္။ မိဖုရားေခါင္ၾကီး၏ မ်က္နွာကို ျမင္လွ်င္ ခ်စ္ခင္ေစပါသည္။ အသံကို ၾကားရလွ်င္ သနားၾကင္နာမိပါသည္။ နန္းတြင္းရွိ သက္ေတာ္ရွည္ ဘုိးဘိုး မူးမတ္ၾကီးမ်ားပင္လွ်င္ ခ်စ္ခင္စိတ္ျဖင့္ ဖူးေျမာ္ကန္ေတာ့ရပါသည္။ ေရႊရင္ေက်ာ္ ဆရာမ်ားသည္လည္း လူခ်စ္လူခင္ ေပါမ်ားျပီး မိစာၦေအာက္လမ္းမ်ားေတာင္ ခ်စ္ခင္ေစပါသည္။
၄။ ေျမမခေသာ နတ္ဂမုန္း
     ထိုဂမုန္းသည္ ပုပၸါးေတာင္ထိပ္ သစ္ပင္ၾကီးမ်ားထိပ္တြင္သာ ေပါက္ေရာက္ပါသည္။ ေျမၾကီးေပၚ၌ မေပါက္ပါ။ ေဆးဖက္ဝင္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဂမုန္းေပါင္းမ်ားစြာကို ပုပၸါးသူ မယ္ဝဏၰက ေဆးေတာ္ေဖာ္စပ္ရာတြင္ လွဴဒါန္းကူညီေပးခဲ့ပါသည္။

🙏🙏🙏🙏အဖဆရာႀကီဦးျမခင္​ ျသဝါဒ​ေပးဘူးသည္​ မယုံရင္​ပုံျပင္​မွတ္​ပါတဲ့🙏🙏🙏🙏


ေရႊရင္ေက်ာ္ဣစၦသယ- မဟိဒိၶေစဂိုဏ္းေတာ္ၾကီးျဖစ္ေပၚလာပံု၊ ဘိုးေတာ္ဘုရားမ်ား၏ ထြက္ရပ္ေပါက္ (အက်ဥ္း) နွင့္ ထူးျခားခ်က္မ်ား သမိုင္း



ေရႊရင္ေက်ာ္ဣစၦသယ- မဟိဒိၶေစဂိုဏ္းေတာ္ၾကီးစလာပံုေျပာပါဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆရာၾကီး ဦးျမခင္ (ေခၚ) အေဖၾကီး ဦးျမခင္အေၾကာင္း အရင္ေျပာမွျဖစ္မွာ၊ ေရႊရင္ေက်ာ္နွင့္ အေဖၾကီး ဦးျမခင္ဆိုတာ ခြဲျခားမရေအာင္ျဖစ္ရပါသည္။ ဒါေၾကာင့္ ၄င္းတို႔အေဖၾကီးဦးျမခင္၏ မိန္႔ၾကားသြားေသာ ႏွႈတ္ေတာ္ထြက္ခဲ့ေသာ မူရင္းအသံနွင့္ ဆံုးမခဲ့ေသာ မိန္႔မွာခဲ့ေသာ တိတ္ေခြမွ မွတ္တမ္းအရ၊ ေျပာၾကားခ်က္အရ ေျပာရမည္ဆိုလွ်င္ ဂိုဏ္းေတာ္နွင့္ ဘိုးေတာ္မ်ား စလာပံုမွာ “မင္းသားၾကီး ဦးေအာင္က စလာတယ္” ဟုေျပာပါရန္ အေဖၾကီး အမိန္႔ရွိပါသည္။
            အေလာင္းမင္းတရားၾကီး ဦးေအာင္ေဇယ်၏သား ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္းနွင့္ မင္းသားၾကီး ဦးေအာင္၊ ေနာက္ ကိုရင္ၾကီးတစ္ပါးရယ္၊ သူတို႔ သူငယ္ခ်င္းသံုးေယာက္ ပါရွိတယ္၊ ၄င္းသံုးဦးကို ငယ္စဥ္ အခါက ဆရာေတာ္ထံအပ္ႏွံျပီး ပညာသင္ၾကားစဥ္က ဆရာေတာ္က ဘုရင္ျဖစ္မည့္ ေမာင္ဝုိင္း ကို မင္းသားတို႔တတ္အပ္ေသာ အဌာရႆဆယ့္ရွစ္ရပ္ ပညာမ်ားကို သင္ၾကားေပး၍ ကိုရင္ၾကီး ကိုမူ တရားဓမၼမ်ား သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးခဲ့သည္။
            မင္းသားၾကီးဦးေအာင္ကိုက်ေတာ့ ငယ္စဥ္ကအထံုေရစက္ပါေသာေၾကာင့္ ထြက္ရပ္ ေပါက္ ပညာရပ္မ်ားကို ငယ္စဥ္ကပင္ သင္ၾကားေပးခဲ့ပါသည္။
            ဤကဲ့သို႔ အရြယ္ေရာက္ၾက၍ မိမိတို႔ဘဝနွင့္ မိမိတို႔ က်င့္ၾကံေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ေနာက္ဆံုးနန္းတြင္းအေရးေတာ္ပံုျဖစ္လာေသာအခါမွာ- မင္းသားၾကီးဦးေအာင္က ေမာင္ဝိုင္း အားေရွာင္တိမ္းေနေစခဲ့ျပီးေနာက္ ေမာင္ဝိုင္းကံဇာတာအထတြင္ ထီးနန္းကို သိမ္းပိုက္ေစခဲ့ သည္။ ထီးနန္းရလွ်င္ မဟာမ်ိဳးမဟာႏြယ္မ်ားကို သက္ျဖတ္ျခင္းမျပဳရန္ ကတိစကား ဦးဝိုင္းက ဆိုခဲ့ရသည္။
            ဤသို႔ျဖင့္ ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္းထီးနန္းရလာသည္။ ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္းသည္ မိမိကတိသစၥာ ေဖာက္ဖ်က္၍ ထီးနန္းရရွိေသာ မဟာမ်ိဳးမဟာႏြယ္မ်ားကို ကြပ္မ်က္လိုက္ေသာအခါ မင္းသားၾကီးဦးေအာင္သည္ ေခြးတစ္ေထာင္ကို ျမိဳ႔ဝန္၏ အိမ္ေရွ႕တြင္ ထမင္းေကၽြးခဲ့သည္။
            ထိုအခါျမိဳ႕ဝန္က ဘာေၾကာင့္ေခြးေတြကို
ထမင္းေကၽြးရပါသလဲဟုေမးေသာ ေခြးေတြ ဟာလူေတြထက္ သစၥာရွိတယ္။ လူေတြက သစၥာမရွိဘူး၊ ယခုလိုထမင္းေကၽြးရင္ သခင္ကို သံုးနွစ္မေမ့ဘူး၊ တစ္ခ်ိဳ႕ရွင္ဘုရင္ေတြကေခြးေလာက္မွ သစၥာမရွိဘူး ဟူ၍            ျမိဳ႕ဝန္အား
မင္းသားၾကီးဦးေအာင္က ေျဖၾကားေသာ္ ျမိဳ႕ဝန္မွတစ္ဆင့္ ဘုရင့္အား သံေတာ္ဦး တင္ေတာ့သည္။
            ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္းက မင္းသားၾကီးဦးေအာင္အား ဖမ္းဆီးရန္ အမိန္႕ေပးခဲ့ေလသည္။ မင္းသားၾကီးဦးေအာင္သည္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားပါ ေခၚယူ၍ အထက္ေအာက္ျမန္မာျပည္အနွ႔ံ ထြက္ေျပး တိတ္းေရွာင္ေနခဲ့ရ၏။ ေနာက္ဆံုးမင္းသားၾကီးဦးေအာင္ အဖမ္းခံခဲ့ျပီး လက္ညိဳးေထာင္လိုက္ေသာ္ လက္ညွိဳးကအေရာင္္ၾကာင့္ အေဆာင္ကိုင္ အမွႈထမ္းမ်ား ဓါးကိုလွ်က္ အေသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနရေၾကာင္း၊ မင္းသစၥာမရွိေပမယ့္ မင္းရင္ေသြးျဖစ္တဲ့ ငါ့ေျမးၾကရင္ ငါကယ္ရဦးမယ္ ေျပာရယ္ ထြက္သြားပါသည္။
            အေဖၾကီးက မင္းသားၾကီးဦးေအာင္ရဲ႔ တန္ခိုးေတာ္ၾကာင့္ ယခုေဆးေတာ္စစ္နွင့္ ပညာယူသူေတြ ဟဲ့ကပ္ထားဆိုရင္ ကပ္ေနရတာ အဖဘိုးေတာ္ေအး ၆ႏွစ္သား စၾကၤာမင္း ဖုန္းေတာင္းစၾကၤာရွင္ျဖစ္တဲ့ ဘိုးေတာ္ေအး စၾကၤာရထိုက္တဲ့မင္းသား အဖဆရာဟန္ ပညာ နွစ္ဆင့္မွာ ေျပာခဲ့ပါသည္။
            အဖဘိုးေတာ္ေအးသည္ ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္း၏ သားအၾကီး စစ္ကိုင္းမင္းသားနွင့္ ျပည္မင္းသား၏သမီး စႏၵာေဒဝီတို႔ အေၾကာင္းပါ၍ ေမြးေသာ ဘိုးေတာ္ေအး ျဖစ္ပါသည္။ ဘိုးေတာ္ေအး ၁၇နွစ္သား အရြယ္ထိ တာဝန္ယူျပီး သိမ္းဆီးထားခဲ့ရေၾကာင္း ၄င္းအထၳဳပၸတၱိကို ကတ္ိသစၥာစာအုပ္ထဲမွ မဟုတ္ေၾကာင္း အေဖၾကီးေျပာခဲ့ပါသည္။ အဖဘိုးေတာ္ဟန္က ေရွးရာဇဝင္ကို မွီး၍ေျပာသြားပါသည္ဟု အမိန္႔ရွိခဲ့ပါသည္။
            ဤသို႔ အဖဘိုးေတာ္ေအးအားကတၱီပါအိမ္နွင့္ ေရဆိပ္ေမွ်ာေသာအခါ မင္းသားၾကီး ဦးေအာင္ေရာက္လာျပီး ယမေနသားနွင့္ ေျပာင္းကာ အဖဘိုးေတာ္ေအးကိုမူ ေဝလျမင္းနွင့္ လႊတ္လိုက္၏။
            ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုရား၊တရား၊ သံဃာကို သက္ဝင္ယံုၾကည္၍ လူတစ္ေယာက္ကို လူလို ျမင္ပါ။ လူကို လူလိုျမင္မွ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားရွိတာဟု အေဖၾကီးဦးျမခင္ ဆံုးမခဲ့ပါသည္။
            အဖဘိုးေတာ္ေအး ဝိဇၨာျဖစ္ေသာအခါ မင္းသားၾကီးဦးေအာင္က ေဆးပစၥည္းနွင့္တကြ ေဖာ္နည္းကိုပါ ေပးလိုက္သည္။ အဖဘိုးေတာ္ေအးသည္ လူေကာင္းမ်ားကို မိစာၦေတြလႊမ္းမိုးျပီး
ဘုရားသာသနာအေရာင္မေတာက္ဘဲ ညိွဳႏြမ္းမွာစိုးသည့္အတြက္ ဣစၦသယမဟိဒိၶ ေစ ဂိုဏ္းေတာ္ၾကီးကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္၊ ထိုဂိုဏ္းေတာ္ၾကီးတည္ေထာင္ျပီးေသာ ဘယ္ပစၥည္း ေတြထည့္ရမွာလဲဟု စဥ္းစား၏။ စုန္း၊ ကေဝ၊ တေစၦ ေျမဖုတ္စည့္ ေအာက္လမ္းမိစာၦမ်ားကို လက္ဝါးျဖင့္ တားရံုနွင့္ ဖြဲျပာက်သလို က်နိုင္သည္။ ဘုရားနွႈတ္ကပါတ္ေတာ္မ်ား ရြတ္ဆိုရံုနွင့္ အနိုင္ရရွိမည္။ သို႔ေသာ္ လူအသြင္ လူယုတ္၊ လူမိစာၦမ်ားကို နိုင္ရန္ ဘယ္သို႔ေသာ ပစၥည္းမ်ား ထည့္ရမွာလဲဟု စဥ္းစား၏။
         

လူတစ္ေယာက္က လူတစ္ေယာက္ကို လူလိုမျမင္ျခင္း၊ လူတစ္ေယာက္က လူတစ္ ေယာက္ကို မတရားေျပာဆိုျခင္း၊ ဘုရားမွန္းမသိ၊ တရားမွန္းမသိ၊ သံဃာမွန္းမသိ မိမွန္းမသိ  ဖမွန္းမသိ၊ လူမွန္းမသိေသာ လူရမ္းကားလူမိစာၦမ်ား၏ စိတ္ကို ညွိဳ႔ေစနိုင္ေသာ အဂၢမဟာေဒဝီ ေတာင္နန္းစံမိဖုရားေခါင္ၾကီး၏ ပန္ေတာ္က်ပန္း (၇)ပြင့္ကို ထည့္၏။
            ေတာင္နန္းစံုမိဖုရားေခါင္ၾကီးဆိုသည္မွာ မင္းအဆက္ဆက္က ဆင္းသက္လာေသာ မင္းသားအစစ္နွင့္ မင္းသမီးအစ္တို႔ ညား၍ေမြးျပီး တိုင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ မင္းအဆက္ဆက္ လက္ယာထား၍ စံစားရေသာ ဆင္းရဲသားနွင့္ မေႏွာ၊ ကုန္သည္နွင့္ မေရာ၊ မည္သူနွင့္မွ် မဆိုင္ေသာ ဘုန္းကံနွင့္ ျပည့္ေသာ မိဖုရားျဖစ္ေပသည္။ ၾကီးေသာသူကလည္း သမီးကဲ့သို႔ တူမ ကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္ၾကသည္။ ငယ္ေသာသူမ်ားကလည္း အမိပမာ၊ အမပမာ ခ်စ္ခ်င္ၾကသည္။ ထိုမိဖုရားတို႔၌ နဂါး၊ ဂဠဳန္၊ ကုမာၻန္၊ ယကၡ၊ ဂႏၶဗၺ အေစာင့္အၾကပ္မ်ား အျမဲဝန္းခံ ေစာင့္ရွာက္ၾကရ၏။ ၄င္းမိဖု၇ား ပန္ဆင္ထားေသာပန္းကို ခြာခ်လိုုက္လွ်င္ ၄င္းအေစာင့္ အေရွာက္တို႔သည္ အလိုလိုပါေန၏။
            ထို႔ေၾကာင့္ လူမိစာၦကို နိုင္နင္းေစရန္ ပန္ေတာ္က်ပန္း (၇)ပြင့္ကို ထည့္ရေၾကာင္း အေဖအမိန္႔ရွိခဲ့ပါသည္။
            နံပါတ္(၂) ရန္သူမွန္သမွ်ကို နိုင္နင္းနိုင္ေအာင္ သံလွ်က္ကအရိုးထည့္ရ၏။ သံလွ်က္ သည္ကိန္းခန္းနွင့္ ကိုက္ညီေအာင္စီစဥ္ထားျခင္းေၾကာင့္ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္မ်ား ညီလာခံတြင္ ကိုင္ေသာအခါ ေမာ္မၾကည့္နိုင္ေအာင္ ဇက္က်ိဳးေန၏၊ ၄င္ပစၥည္းကို ထည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဓါး၊လွံ၊လက္နက္၊ အေျမာက္၊ စိန္ေျပာင္း အစရွိသည့္တို႔ေဘးမွ ေအာင္ျမင္နိုင္၏။    
သစၥာရွိသူမွန္သမွ် ဘုန္းၾကီးလာေအာင္၊ ျမင့္မားလာေအာင္၊ ကနကၠဒဏ္ထီးမွ ပိတ္စကို ထည့္၏၊ ကနကၠဒဏ္ထီးသည္ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္မ်ားညီလာခံဝင္ေသာအခါ အလိုလိုပြင့္၍ အလိုလိုပိတ္သည္။
            ဤထီးေတာ္သည္ကား ဘုန္းရွိေသာမင္းတို႔သာ ေဆာင္းရ၏။ ထီးသည္ အျမင့္ဆံုးေသာ အရာျဖစ္၏။ အရိပ္လည္းရ၏။ သစၥာရွိသူမွန္သမွ် ဤေဆးေတာ္နွင့္ ထိုးသူမွန္သမွ် ဘုန္းၾကီးေစရန္ ကနကၠဒဏ္ထီး၏ ပိတ္စကိုထည့္ရျခင္းျဖစ္၏။
            ဤဂိုဏ္းေတာ္သည္ ဘုန္းၾကီးေစေသာ ဂိုဏ္းျဖစ္၏။ ဘုန္းၾကီးေအာင္ က်င့္ၾကံလုပ္ ေဆာင္ပါက ဘုန္းၾကီး၏။ လူေတြ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မမွန္ကန္ၾကသည့္အတြက္ ဘုန္းမၾကီးျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းနွင့္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမတြက္နွင့္ ကိုယ့္အလုပ္သာကိုယ္လုပ္ၾကဟု အေဖၾကီးအမိန္႔ရွိ ဆံုးမခဲ့သည္။
            အဘဘိုးေတာ္စၾကၤာမင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားအတြက္ ဤဂိုဏ္းေတာ္ၾကီး ၾကီးပြားလာလွ်င္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ေဘးအႏၱရာယ္ ကင္းရွင္းမည္ကိုသိ၏။ထို႔ေၾကာင့္ အေဖၾကးီ ဦးျမခင္က ေဆးေတာ္ကို စုတ္ခြက္ထဲသို႔ နည္းနည္းထည့္ ဟသၤာျပဒါးမ်ားမ်ားထည့္ ေရြဆိုင္းထည့္ ေရထည့္ေဖ်ာ္ျပီး ထိုးေပးျခင္းျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ မိစာၦအေပါင္းကို နိုင္ေၾကာင္း အေဖအမိန္႔ရွိခဲ့ပါသည္။
            ဒါေၾကာင့္ ငါးဆင့္တြင္ ပံုေတာ္အုပ္ရသည္။ ေရွးလူၾကီးမ်ားသည္ ေခါင္းကို ကတံုးတံုး၍ ပံုေတာ္အုပ္ျပီး ေရႊခ်က်သည္။ ဂိုဏ္းေတာ္ကို ၾကည္ညိဳၾက၍ ေဖာ္ျပပါ ပစၥည္းသံုးမ်ိဳး နွင့္ သင့္ေလွ်ာ္ရာ ဂမုန္းတို႔ိကို ထုေထာင္းေရာစပ္၍ စီရင္ထားေသာ ေဆးေတာ္နွင့္ ဂိုဏ္းေတာ္ၾကီးသည္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္လည္းမဆိုင္၊ ခင္ဗ်ားနွင့္ လည္းမဆိုင္၊ ဘယ္သူေတြနွင့္ ဆိုင္သလဲ ေမးရင္ ကမာၻသူ ကမာၻာသား အားလံုးနွင့္ ဆိုင္ပါသည္။
            သို႔ေသာ္ေဆးပစၥည္းမ်ားနွင့္ ေဖာ္နည္းကား ေတြ႔ထားခဲ့ေသာ္လည္း ေက်းဇူးရွင္ၾကီး ျဖစ္ေသာ ပါရမီရွင္ အေဖၾကီးဦးျမခင္ေသာ္မွ စမ္းသပ္ စစ္ေဆးမွႈ႕မျပဳဘဲ ဆရာသမားအေပၚ ဂိုဏ္းေတာ္အေပၚ၊တပည့္မ်ားအေပၚ သစၥာၾကီးစြာထားျပီး သူ႔ရဲ႕ဆရာဂိုဏ္းခ်ဳပ္အဖ ဘိုးေတာ္ဟန္ ရဲ႕သမီး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်းဇူးရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အမၾကီး ေဒၚေအးၾကည္နွင့္ အဖဘိုးေတာ္ဟန္၏   သားျဖစ္သည့္ နာယကဆရာၾကီးျဖစ္သူ ဆရာၾကီးဦးစံသိန္း သူတို႔နွစ္ဦး  
သာလွ်င္ ေဆးေတာ္မ်ား ကို စမ္းသပ္ခြင့္ ရခဲ့ပါသည္။ အျခားေသာ ဆရာ၊ ဆရာမ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္မ်ွ အခြင့္မရခဲ့ပါဘူး။ ဤေဆးေတာ္သည္ ပြား၍ ဖဲ့၍ မရပါ။ဤေဆးေတာ္သည္ သာသနာျပဳေသာ ပညာေပးေဆးေတာ္ သာျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လာဘ္လာဘေမွ်ာ္၍ မလုပ္ရပါ။ လုပ္ရဲလို႔ လုပ္ခဲ့ေသာ္ ဂိုဏ္းေတာ္ကိုဖ်က္စီး မဲ့သူ မိစာၦဘဲဆိုတာ သင္ကုိယ္တိုင္ သင္သိပါလိမ့္မည္။


 ဤဂိုဏ္းေတာ္ၾကီးသည္ ဗုဒၶသာသနာကို အေထာက္အပံ့ေပးေနေသာ ဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္း ဆိုတာ ေဝဖန္ဆန္းစစ္ေလ့လာနိုင္ပါသည္။ သူေတာ္ေကာင္းေတြျမတ္ႏိုးတဲ့ပညာ သူေတာ္ ေကာင္းေတြ လက္ခံနိုင္တဲ့ပညာ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီေက်းဇူးရွင္ၾကီးေတြဟာ ေလာကအေနနဲ႔ ဘဝတစ္ပါးေျပာင္းေရႊ႕သြားသည္။ ေသသြားၾကသည္ ဆိုေသာ္လည္း နာမည္မေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးၾကီးမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳလုိက္ပါသည္။
ဘိုးေတာ္မ်ား၏ ထြက္ရပ္ေပါက္ျခင္းအက်ဥ္း
၁။ အဖဘိုးေတာ္ေအး ( အမည္ -  ၅ မ်ိဳးရ)
            ေမာင္ေဖခင္၊ မင္းကေလး၊ ေညာင္ရမ္းမင္းသား၊ မဟာသီဟသူ႔ဓမၼရာဇာ၊ စၾကၤာမင္း ဟုဆိုေသာ္လည္း ေညာင္ရမ္းမင္း၊ စၾကၤာမင္း၊ မင္းကေလးဟုသာ ေခၚစမတ္ျပဳၾက ကုန္၏။
            ဘိုးေတာ္ေအးသည္ ၁၇ နွစ္သား၌ မင္းဘူးျမိဳ႕ အေနာက္ဘက္ေတာထဲတြင္ အရွင္ထြက္ျဖင့္ ထြက္ရပ္ေပါက္သြားခဲ့သည္။ ဣစၦသယမဟိဒိၶေစဂိုဏ္းေတာ္ၾကီးဟု အမည္ နာမျပဳျပီး ဂိုဏ္းတည္ေထာင္ခဲ့သည္။
            ေမြးေန႔အတိအက်မသိ၊ ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္း (၁၁၄၃ခု) နန္းတတ္သကၠရာဇ္မတိုင္မီ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ဦးေအာင္၏ အုပ္ထိန္းမွႈ႕ျဖင့္ ၾကီးျပင္းလာ၏။ ျပည္မင္းသမိး စႏၵာေဒဝီနွင့္ စစ္ကိုင္းမင္းသား ဘၾကီးေတာ္မင္းတရား ( ၁၁၈၁) နန္းတတ္ သားေတာ္ျဖစ္၏။
၂။အဖဘိုးေတာ္ျပဳး
            ပုဂံနယ္ ဇာတိျဖစ္သည္။ ပုဂံနွင့္ မ်က္ေစာင္းထိုး ျမစ္တစ္ဖက္ကမ္းရွိ သစ္ေထာက္ရြာ အနီး ဘုရားငါးဆူစခန္းတြင္ ထြက္ရပ္ေပါက္ခဲ့သည္။ (၁၂၆၄)ခု က်ိဳက္လတ္ျမိဳ႕၊ က်ံဳမေငးရြာတြင္
ရုပ္အေလာင္းျပ ထြက္ေတာ္မူသည္။
၃။အဖ ဘိုးေတာ္ပြင့္
            ေက်ာက္ဇံျမိဳ႕နယ္ ဝါးရခိုင္ဇာတိျဖစ္၏။ (၁၂၆၄)ခုနွစ္တြင္ က်ံဳမငဲ့ရြာ၌ ဘိုးေတာ္ေအးက ကိုယ္ထင္ျပ၍ ဆည္းကပ္ရမည့္ ဆရားအား ညန္ျပခဲ့သည္။ ပုဂံကိုလို္က္သြား၍ ဘိုးေတာ္ျပဴးထံ နည္းနာခံယူတပည့္ျပဳသည္။ ရန္ကုန္တြင္ ထြက္ရပ္ေပါက္သည္။ ၄င္း၏ရုပ္ကလပ္ေတာ္ကို ေတာင္းစြန္းသို႔ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ပို႔ေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၃၁၈ ခုနွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၅) ရက္တြင္ ထြက္တာ္မူသည္။ ဣစၦသယမဟိဒိၶေစဂိုဏ္းေတာ္ၾကီး မေရာက္ခင္မွာ ဘုရားငါးဆူဂိုဏ္း၊ ပံုေတာ္ဂိုဏ္း၊ စမေလးလံုးဂိုဏ္း၊ ေမွာ္ေသရွင္ဂိုဏ္း၊ ဣစၦသယ- မဟိဒိၶေစဂိုဏ္း၊ ျပီးမွ ေရႊရင္ေက်ာ္ ဣစၦသယမဟိဒိၶေစဂိုဏ္းဆိုျပီး (၆)မည္ရ ဂိုဏ္းျဖစ္ပါသည္။
ဘုရား
ပံုေတာ္
စမ
ေမွာ္
ဣစၦသယ
ေရႊရင္ေက်ာ္ ဣစၦသယ
ဆိုျပီး ဘုန္းတန္ခိုးထက္သန္ေသာ ဂိုဏ္းေတာ္ၾကီး တစ္ဂိုဏ္းျဖစ္ပါသည္။ ၄င္းဂိုဏ္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္မွာ ဘိုးေတာ္ဟန္ ျဖစ္ပါသည္။
၄။ဘိုးေတာ္ဟန္
            ဓႏုျဖဴဇာတိ ျဖစ္၏။ ေရႊရင္ေက်ာ္ ဣစၦသယ မဟိဒိၶေစဂိုဏ္းေတာ္ၾကီး၏ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္အျဖစ္၊ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္အမည္ကို မည္သူအားမွ် လႊဲေျပာင္းမေပးခဲ့။ ၁၃၅၂ ခု၊ သီတင္းကၽြတ္လကြယ္ေန႔ ဗုဒၶဟူးေန႔၊ ည (၁၀) နာရီအခ်ိန္တြင္ ထြက္ေတာ္မူသည္။


၅။ အဘဘိုးေတာ္ ဦျမခင္ (အေဖၾကီး)
            ၁၉၇၄ခု၊ ဇြန္လ ၉ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္၊ ၁၃၃၆ ခု၊ နယုန္လဆုတ္ ၅ ရက္ နံနက္ ၉း၀၄ အခ်ိန္တြင္ ထြက္ရပ္ေပါက္စခန္းသို႔ ၾကြျမန္းေတာ္မူသည္။ အေဖၾကီးဦးျမခင္ ထြက္ေတာ္မူ ျပီးသည့္ ၉-၆-၁၉၇၄ (ေသာၾကာေန႔) တြင္ အေဖၾကီးစ်ာပနမွႈ႔ ကိစၥမျပီးေသးမီ အေဖၾကီး၏ တပည့္၊ သားသမီး၊ ေျမးျမစ္ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္မွ ဂိုဏ္းဝင္အသီးသိးတို႔သည္ တိုင္းျပည္အတြင္း အေရးအခင္းၾကားမွ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အလံုရပ္ ေအာင္မဂၤလာေက်ာင္းသို႔ စုေဝး၍ ဂိုဏ္းေတာ္ၾကီး ကိစၥ ေရွ႕ဆက္လုပ္ရမည့္ လုပ္ငန္းမ်ားတိုင္ပင္ရန္ လူၾကီးမ်ားကို ေရြးၾကရန္တုိင္ပင္ေသာအခါ ဂိုဏ္းေတာ္ နာယကအျဖစ္ (၁) အေမၾကီး ေဒၚေထြးၾကည္ (အေဖၾကီး ဦးျမခင္၏ ဇနီး)၊ (၂) အမၾကီးေဒၚေအးၾကည္ ( အဖဘိုးေတာ္ဟန္၏ သမီး)၊ ဆရာၾကီး ဦးစံသိန္း (အဖဘိုးေတာ္ဟန္၏ သား) ၄င္းသံုးဦးကို အမ်ားဆႏၵ အတည္ျပဳၾကျပီး ဆက္လက္၍ အေဖၾကီး၏ ဇနီးနွင့္ သားေျမး ျမစ္မ်ားနွင့္ အမၾကီး ေဒၚေအးၾကည္၊ ဆရာၾကီး ဦးစံသိန္းတို႔ ပူးတြဲ၍ လွႈပ္ရွားခဲ့ရာ အေမၾကီးနွင့္ အမၾကီးတို႔သည္ သက္တမ္းအရ ဆံုးခဲ့ၾကျပီးေနာက္ နာယကၾကီး ဦးစံသိန္းနွင့္ အေဖၾကီး၏ တပည့္မ်ားသည္ ဂိုဏ္းၾကီးကိုဆက္လက္၍ ေဆာင္ရြက္ေနရင္း နာယကၾကိး ဦးစံသိန္းသည္ ၁၇-၅-၂၀၀၇ခု (ၾကာသပေတးေန႔) တြင္ ေနျပည္ေတာ္ေဆးရံုတြင္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္ျပီး၊ ဆရာၾကီး၏ စ်ာပနကို ဇာတိျဖစ္ေသာ ဓႏုျဖဴျမိဳ႕သို႔ ပင့္ေဆာင္ျပီး ဂူသြင္းသျဂိဳလ္ထားပါသည္။ ယခုအခါ နာယကဆရာၾကီး၏ သား၊ သမီးမ်ားနွင့္ အေဖၾကီး၏ တပည့္သား သမီးေျမးျမစ္မ်ားက ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ေနၾကပါသည္။
            အေဖၾကီးဦးျမခင္မွာ သမီးၾကီး ေဒၚၾကည္ၾကည္ျမနွင့္ သား ဦးမ်ိဳးျမင့္တို႔ သားသမီး နွစ္ဦး က်န္ခဲ့ရာ သမီးၾကီးဆံုးပါးသြားျပီျဖစ္၍ သား ဦးမ်ိဳးျမင့္က ဂိုဏ္းေတာ္ၾကီး၏ တာဝန္ကို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ျပိး တဖက္ကလည္း ဂိုဏ္းေတာ္ၾကိး တိုးတတ္ရန္ ေရွ႕ေရးေနာက္ေရးမ်ား ကို တတ္ႏိုင္သေရြ႕ တာဝန္ယူေျဖရွင္း လုပ္ကိုင္ေနပါသည္- ဆိုသည္ကို တင္ျပအပ္ပါသည္။



ထူးျခားခ်က္မ်ား
            ပါရမီ ပုဂိၢဳလ္ထူးမ်ား၏ တစ္ဦးခ်င္းထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ- အေဖၾကီး ဦးျမခင္ဆိုရင္ သူ၏ႏွႈတ္ေတာ္မွ မကြယ္လြန္မီ လပိုင္းအတြင္း ထြက္ဆိုခဲ့ေသာ စကားမ်ားမွာ တပည့္မ်ားက ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႕ လကၡဏာအသြင္အျပင္ကို ေမးက်ရာတြင္ “မင္းတို႔ ကိုယ့္အလုပ္ကို ကိုယ္လုပ္ၾက ထြက္ရပ္ေပါက္လကၡဏာမွာ အေသျပျပီး အရွင္ထြက္၊ အရွင္ျပျပီး အေသထြက္ ေတာ့ မင္းတို႔သိပါသလား၊ လူေသလို႔ ပုပ္တာဘာဆန္းသလဲကြ” အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဦးသန္႔အေရး အခင္းႏွင့္ အလုပ္သမားအေရးအခင္းျဖစ္ေနသည့္ အခ်ိန္တြင္ တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းရင္ ငါေနမယ္ ဆိုျပီး ေျပာခဲ့ပါသည္။ ငါေသမယ္ဆိုရင္ ၃ခါေသမယ္ဆိုတာကို သက္ေသအထင္ကရ ျပရရင္ ေခါင္းသံုးလံုး သြင္းရျပီး ဂူသံုးလံုးတည္ထား၍ ယခုေနာက္ဆံုးဂူ ေျမာက္ဥကၠလာပတြင္ တည္ရွိလ်က္ပါ။
            ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ဆရာၾကီး အဖဘိုးေတာ္ဟန္၏ ထူးျခားခ်က္မ်ားကေတာ့- ယခင္ဂူသံုးလံုးသြင္း ထားျပီး ယခုတစ္ဖန္ သူ၏သားျဖစ္သူ နာယကဆရာၾကီး ဦးစံသိန္း အုတ္ဂူနွင့္ ယွဥ္၍ ထားပါသည္။ ဘိုးေတာ္ဟန္ကို ဂူသြင္းျခင္းမွာ ၄ ၾကိမ္ေျမာက္ျဖစ္ပါသည္။ နာယကဆရာၾကီး ဦးစံသိန္း၏ စ်ာပနသည္ ေနျပည္ေတာ္မွ သယ္ေဆာင္ျပီး ေျမာက္ဥကၠလာပျမိဳ႕နယ္ရွိ ေရေဝးအေအးတိုက္တြင္ထားရွိျပီး ၅ ရက္ျပည့္ေသာအခါ ဓႏုျဖဴျမိဳ႕သို႔ သယ္ေဆာင္ျပီး အထက္ပါ ဂူထဲသို႔ ညေန ၄ နာရီမွာ ဂူသြင္းရန္ ေခါင္းကိုဖြင့္ေသာအခါ လံုးဝအနံ႕ မထြက္ပါ။

🙏ပညာ ညီအကုိ​ေမာင္​ႏွမ ဆရာမ်ားအားလုံးလုိအပ္​တာ႐ွိခဲ့ရင္​ျဖည္​့စြက္​နားလည္​​ေပးၾကပါရန္​​ေမတၱာရပ္​ခံအပ္​ပါသည္​🙏

Post..Shwe yin kyaw



ေက်းဇူးရွင္အေဖၾကီး ဦးျမခင္၏ ၾသဝါဒမ်ားမွ တစ္ဆင့္မွ ကိုးဆင့္ရွင္းလင္းခ်က္မ်ား


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

၁။ တစ္ဆင့္၏အဓိပၸါ္ယ္မွာ
         ေခါင္းမွာ သံဂံုပမယ်ထိုးျခင္းအားျဖင့္
    သံ- ေကာကၠသံဂံုဘုရား
   ဂံု  -  ေဂါဏဂံုဘုရား
     ပ- ကႆပဘုရား
    မ-  ေဂါတမဘုရား
  ယ် - အရိေမၼေဒးယ်ဘုရား
           ညာဖက္လက္ညိဳးမွာ ဥံဳကာမကာမေသ ထိုးျခင္းအားျဖင့္ ကာမဂံုနွင့္ ပတ္သက္သမွ် လူေကာင္းသူေကာင္းပါမက်န္ လူေရာနတ္ပါ ျဗဟၼာမၾကြင္း ခပင္းဥသံု အလံုးစံု အကုန္ရွိ မိစာၦေအာက္လမ္းပါ ခ်စ္ေစပါသည္။
          ဘယ္လက္ညိဳးမွာ ဥံဳထကာထကာေသ ထိုးျခင္းျဖင့္ ဓါးလွံလက္နက္ အေျမာက္စိန္ေျပာင္း အစရွိေသာ လက္နက္ အႏၱရာယ္ ျပဳမည့္ လက္နက္မွန္သမွ် သစၥာ တည္ၾကည္သည့္ကာလပတ္လံုး ဘယ္ေတာ့မွ ၾကံစည္၍ မရနိုင္ပါ။ ( ကာယသိဒၶိေျမာက္သည္)
ေဆးေတာ္အသားထဲေရာက္လွ်င္ ဝိဇၨာေစာင့္သည္ အဘဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား နတ္မင္းၾကီးမ်ားနွင့္ အေမ သူရႆတီမယ္ေတာ္ပါ ေစာင့္သည္။
မွတ္ခ်က္။  ။ ေသျခင္းဆိုးနွင့္ မေသ၊ လူသတ္၍မေသ၊ မိစာၦေအာက္လမ္း သတ္၍ မေသျခင္းျဖစ္သည္။
နွစ္ဆင့္၏ အဓိပၸါယ္
ေျခာက္ပံု စမ သည္ စတုမဟာရာဇ္၊ တာဝတိ ံသာ၊ ယာမာ၊ တုတိသာ၊ နိမၼာနရတိ၊ ပရနိမၼိတဝႆဝတီ စေသာ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ကို အစိုးရေတာ္မူေသာ သိၾကားမင္းေစာင့္သည္။ ညာလက္မွရင္းတြင္ ကယွက္ကယွက္ကစ၍ ဆြဲသျဖင့္ ကာယသိဒၶိကို လူအမ်ားစုက သိထားတာက လက္ဖြဲတစ္လံုးကို ပါးစပ္ထဲ ငံု (သို႕) ေဆးထိုးျပီးေတာ့ လက္ေမာင္းကို ဓါးနွင့္ ခုတ္တာ ကာယသိဒၶိမွတ္သည္။ အဲဒါ ကာယသိဒၶိမဟုတ္ပါ။ ကာယသိဒၶိဆိုတာက လက္နက္ကိုင္လာတဲ့သူကို ခ်စ္ေစတာ၊ အဲဒါ ကာယ သိဒၶိဘဲ ( သတ္မလို႕လာတဲ့လူဟာ လက္နက္ခ်ရင္ ကာယသိဒၶိိဘဲ)
              ညာလက္ဖဝါးမွာ ထိုးေသာ ေျမြစမ သည္-
              အေႏၱာ= ၁+၇=ဂဠံဳ+နဂါး၊ ဦးညိဳ= ၁+၃ (ဓါတ္သေဘာအရ ရန္ဖက္)
ဘယ္လက္ဖဝါးမွာ ထိုးေသာ ေျမြစမမ်ားသည္ အေဖၾကီးဘုိးေတာ္ပြင့္လက္ဖဝါးတြင္ ေဖြးရာပါ စမ မ်ားျဖစ္ပါသည္။

၃။ သံုးဆင့္အဓိပၸါယ္
    န- သံုးလံုးကို ဏျဖစ္သည့္အတြက္ သိဒၶိေျမာက္သည္။ စဓဗဝ ဘုရားေလးဆူ ဝိဇၨာေလးပါးေစာင့္သည္။ န - သည္သိၾကားမင္း၏ နားကင္း၌ပါရွိသည္။ အရဟံသည္ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱဝါအေပါင္းတို႕ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၄။ေလးဆင့္ အဓိပၸါယ္
ကယမထ      = အေမမယ္ေတာ္ေစာင့္သည္။
စဓဗဝ           = ဘုရားေလးဆူ ဝိဇၨာေလးပါးေစာင့္သည္။
လ လ          = ေအးျမျခင္း
       န         = သိၾကားမင္း၏ နားကင္း၌ ပါရွိသည္။
    ညာဘက္လက္ဖမိုး ေသာၾကာျဂိဳလ္ခံေပၚမွာ စၾကၤာထိုးသျဖင့္ အဘဆရာေအး ေခၚ ဘိုးေတာ္ စၾကၤာမင္း ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေစာင့္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ထိုးသည့္အခါ အေဖၾကီး ဘိုးေတာ္ စၾကၤာမင္းကို ပင့္ပါ။
၅။ ငါးဆင့္၏ အဓိပၸါယ္မွာ
             ေခါင္းတြင္ ပံုေတာ္အုပ္သျဖင့္ ျမဲျမန္သည္။ ခိုင္ခန္႕သည္။ စိတ္ခ်ရသည္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ၄င္းအဆင့္သည္ အလယ္အဆင့္လည္းျဖစ္သည္။ အေရအၾကီးဆံုးအဆင့္လည္းျဖစ္သည္။ ပညာအပ္သည့္ ေနရာတြင္ အထူး ဂရုစိုက္ရမည္။ နတ္မင္းၾကီးအားလံုး အကုန္ ေစာင့္သည္။ ဝီယသိဒၶိ၊ ဓန သိဒၶိကာယသိဒၶိအစရွိသည့္ သိဒၶိဆယ္ပါးျပီးေျမာက္သည္။
(ဥာဏ္ရွိသလိုသံုးမွသာ ျပီးေျမာက္သည္။)
(အေပၚႏွဳတ္ခမ္း)                                                          ( ေအာက္နွဳတ္ခမ္း)
သူ= သရႆတီ                                                           သူ= သူရႆတီ
စံ=  စႏၵီ                                                                      စံ=  စႏၵီ
ပ= ပရမီသြာ                                                                ပ= ပရမီသြာ
မ= မဟာပိႏၷဲ                                                               တိ=  သဟံပတိနတ္မင္းၾကီး
ေဂါ= ေဂါရမႏ

  ၆။ ေျခာက္ဆင့္၏ အဓိပၸါယ္မွာ
  ၂၄                             - တန္ခိုးၾကီးေသာ   နတ္စစ္သည္ေတာ္
  ၄၅                             - နတ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ား
  ၆၇                             - သံခ်ပ္ဝတ္ စစ္သည္ေတာ္ၾကီးမ်ား
  ၁၃                             - ဓူတင္တရားေစာင့္သည္
                       ရွင္မဟာ ကႆပက်ိန္းစက္ေသာအခါ လူစြမ္းေကာင္း သံခ်ပ္ဝတ္ေတြကာထားသလို ငါတို႕ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ကို ဘယ္လိုရန္သူမ်ိဳးမွ မေႏွာက္ယွက္နိုင္ပါ။ စဓဗဝ ဘုရားေလးဆူဝိဇၨာေလးပါးေစာင့္သည္။ ယင္းေျခာက္ဆင့္သည္ စမ သည္ ေျမတိုက္ရွင္းသဲမန္း စမ အျဖစ္ အသံုးျပဳနိုင္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဆိုေသာ္-
ဥံဳ - ဘုရား ဟူက ေမာက္လူ ၂၄ ဆိုသည္မွာ နွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ဘုရားမ်ားအနက္ ဘဒၵကမာၻတြင္  ပြင့္ေတာ္မူေသာ သံ-ဂံု-ပ-မ ဆုိေသာ ဘုရားေလးဆူကို ပါယ္လိုက္ျပီး ၂၄ ဆူေသာ ဘုရားမ်ားကို ေမာက္ရွည္၊ ေမာက္လူ ေခါင္းေဆာင္မ်ား သဘြယ္ ဦးထိပ္၌ ပင့္ေဆာင္ထားပါသည္။
             ဥံဳ - ဘုရားဟူက ဘာလီေထြး ၄၅ ဆိုသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ၄၅ ဝါကာလပါတ္လံုး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ သုတ္၊ အဘိဓမၼာဝိနည္း၊ ဓမၼာခႏၶာရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တို႕ကို မင္းညီမင္းသားမ်ား ဝတ္ဆင္ေသာ တာလီေတြးေခၚ လည္စီးအေနျဖင့္ ပခံုးတြင္ ပင့္ေဆာင္ထားပါသည္။
         

               ဥံဳ - သံဃဟူက သံခ်ပ္ဝတ္ ၆၇-ပါး ဆိုသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သံဃမ်ားအနက္မွ ဧကဒက္ရေသာ ရဟႏၱာမ်ားကို သံခ်ပ္ဝတ္အက်ၤ ီမ်ား သဖြယ္ တကိုယ္လံုးျခံဳေစျခင္းငွာ ပင့္ေဆာင္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသို႕အားျဖင့္ စုတင္ တစ္ဆယ့္သံုးပါး ကို ပင့္ေဆာင္ေတာ္မူေသာ ရွင္မဟာကႆဖ ရဟႏာၱၾကီးတြင္ ေဘးမရွိ သကဲ့သို႕ မိမိတို႕သည္လည္း ေဘးမရွိရန္အတြက္ စီရင္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
၇။ ခုႏွစ္ဆင့္၏ အဓိပၸါယ္မွာ-
                           ဥံဳ- ထကာထကာေသနွင့္ ဥံဳေသဓမၼာရွင္ တြဲထိုးထားျခင္းေၾကာင့္ တန္ျပန္စမမ်ား ျဖစ္သည္။ ဥံဳထကာထာေသကို ေသကို တဆင့္တြင္ ရွင္းျပီးျဖစ္သည္။    
                           ဥံဳေသဓမၼာရွင္- လွံနွင့္ ထိုးျပန္လွ်င္ လွံျပန္ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လွ်င္ သူ႕ဒါဏ္ သူခံတန္ျပန္ေစသည္။ ရင္ဘတ္၌ ထိုးေသာ အစက္ ကိုးစက္မွာ ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး ကို ရည္မွန္းထိုးျခင္း ျဖစ္သည္။ နဝင္းေၾက၊ ထရင္း ေၾကထိုျခင္းျဖစ္သည္။

၈။ ရွစ္ဆင့္ အဓိပၸါယ္မွာ
               ဋသညက     = သိၾကားမင္းေစာင့္သည္ (တသံညင္းက်ိတ္)
               န                = သိၾကားမင္း၏ နားကင္း၌ပါသည္။
              ယၠ               = ေက်ာျခင္းကပ္၍ ဟန္႕တားျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ျပီး ကာယ သိဒၶိေျမာက္သည္။
( ကရံဘ ) ဏ ဘရံ= ေဘးမရွိ။
                ထို႕ေၾကာင့္ တသညက သိၾကားမင္းသည္ နႏွင့္ ယ ျဖစ္ေသာ ကာယၠသိဒၶိျဖစ္သည္။  မည္သည့္ ရန္သူမ်ိဳးမွ မထိုးေဖာက္နို္င္ေသာ = ဏဘရံ = ေဘးမရွိေအာင္ သိၾကားမင္းမွ ေစာင့္မၾကည့္ရွႈေသာ၊ ေစာင့္ၾကပ္ေသာ ကာယသိဒိၶမ်ိဳးကို ဆိုလိုပါသည္။

၉။ ကိုးဆင့္ အဓိပၸါယ္မွာ-
                ေန လ နွစ္ပိုင္းကို ပိုင္ဆိုင္ေတာ္မူေသာ ရွင္ဦးၾသဘာသ ရဟႏၱာေစာင့္သည္။
 စ             = ပထဝီေျမဓါတ္
 ဓ             = ေတေဇာမီးဓါတ္                ေလာကသံုးပါးကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားေသာ
 ဗ             = အာေပါေရဓါတ္                 စမ ျဖစ္သည္။
 ဝ             = ဝါေယာေလဓါတ္
              ညာဖက္ပခံုးစြန္းတြင္ (ဗ)ထဲတြင္ (လ) ထိုးထားေသာေၾကာင့္ အာေပါဓါတ္ =  ေရဓါတ္ ၊ လ= ေအးျမသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အေအး အေအးျခင္းထိုးထားသည့္ မိႆကဓါတ္၊ ဝီယသိဒၶိ ေျမာက္သည္။
               ဘယ္ဘက္ ပခံုစြန္းတြင္ (ဓ) ထဲတြင္ (ေန) ထိုးေသာေၾကာင့္  ေတေဇဓါတ္ = မီးဓါတ္၊ ေန= အပူ ၊ ထို႕ေၾကာင့္ အပူ အပူျခင္း မိႆကဓါတ္၊ ကာယသိဒိၶ ေျမာက္သည္။
                ကိုးနဝင္း၏ အဓိပၸါယ္မွာ နဝင္းဆိုတာဟာ မာဂဓ စကား ( နဝ = အဂၤမွ ဆင္းသက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။)
              သဒၶါနည္းအားျဖင့္ ဝိျဂိဳလ္ျပဳေသာ နဝအဂၤ နဝ = ကိုး ၊ အဂၤ = အဓိကံ အပိုင္း ( ကိုးအစိတ္အပိုင္း နဝင္းေၾကသည္ဟု ေခၚသည္။)
               ေနာက္တနည္းမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ စက္လကၡာ ဧကာ ျဖစ္သည့္ ( ၁၀၈) ဂုဏ္ေတာ္သည္ ကိုးပါးရွိ၏။
 
ဆရာ ဆရာမ ပညာညီ အကုိ​ေမာင္​ႏွမမ်ားစိတ္​ခ်မ္​း 
သာကုိယ္​က်န္​းမၼာ႐ွိၾက၍အရာရာ​ေအာင္​ျမင္​ၾကပါ​ေစ
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

အဖဆရာႀကီးဦးျမခင္ အ​ေၾကာင္​း​မွတ္​တမ္​း


ေက်းဇူးရွင္ အဖဆရာႀကီး ဦးျမခင္
ေရႊရင္ေက်ာ္ ကၠစာၦသယမဟိဒိၶေစဂိုဏ္းေတာ္ၾကီးကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္၍ တပည့္သားသမီး တီကၽြတ္ အေပါင္းတို႕ကို ဆံုးမ ၾသဝါဒေပးျပီး ထြက္ရပ္ေပါက္စခန္းသို႕ ၾကြျမန္းသြားေသာ အေဖၾကီး ဦးျမခင္အေၾကာင္း
                      ေက်းဇူးရွင္ အေဖၾကီး ဦးျမခင္

              
 အေဖၾကီး ဦးျမခင္သည္ မအူပင္ျမိဳ႕ပိုင္ ထနီးရြာေန အဖဦးေမာင္ဟန္ အမိ ေဒၚမယ္သင္တို႕၏ စတုတၳေျမာက္သားျဖစ္ပါသည္။ အေဖၾကီး၏ ညီအစ္ကို ေမာင္နွမမ်ားမွ ေဒၚလွေမ၊ ဦးလွေဖ၊ ကိုျမဒင္၊ ကိုျမခင္( အေဖၾကီး) ကိုသာစည္နွင့္ ကုိသာၾကည္တို႕ျဖစ္ၾကသည္။ အေဖၾကီးအား ၁၂၈၀ခုနွစ္ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ ၾကာသာပေတးေန႕တြင္ ဖြားျမင္သည္။ အေဖၾကီးသံုးနွစ္သားအရြယ္တြင္ မိခင္ေဒၚမယ္သင္ ေသဆံုးရာ မိခင္၏အေလာင္းကို ဖက္၍ နို႕စို႕ခ့ဲေၾကာင္း လူၾကီးမ်ားက ျပန္ေျပာ၍ အေဖသိခဲ့ရသည့္အတြက္ ၂၃ရက္ ၁၀ လ ၇၁ ခုနွစ္တြင္ သြင္းယူေသာ တိတ္ေခြတြင္ အေဖ ေျပာဆိုခဲ့၏။
ဖခင္ ဦးေမာင္ဟန္သည္လည္း
အေဖေျခာက္နွစ္သားအရြယ္တြင္ ကြယ္လြန္ျပန္ရာ အေဖၾကီးအား မအူပင္ ဆရာေတာ္ ဦးအာစရ က ေမြးစားခဲ့သည္။ အေဖၾကီးသည္ “ ဝ” စမေၾကာင့္ အသက္ခ်မ္းသာရရွိပံု ေခြးအတိုက္ေၾကာင့္ မိသားစုပ်က္စီးရျခင္း အေမၾကီး ေဒၚေထြးၾကည္နွင့္ အေၾကာင္းဆက္ျပီး ပညာယူျခင္း အေဖၾကီး၏ ပေယာဂကုသပံု အဖ ဘိုးတာ္ဟန္အား အေဖၾကီးျပဳစုရပံု အေဖၾကီးဦးျမခင္၏ ဝါဆိုလ မိန္႕ခြန္း စသည္တို႕ကို အေဖၾကီးသည္ တပည့္မ်ားအား ျပန္လည္၍ ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။ အေဖၾကီးသည္ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ဘိုးေတာ္ဟန္၏ တပည့္မ်ားအနက္မွ အငယ္ဆံုး ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ ပါရမီရွင္ ေက်းဇူးရွင္ ဆရာၾကီးတစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။ အေဖၾကီးသည္ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ဘိုးေတာ္ဟန္နွင့္ ဂိုဏ္းေတာ္အေပၚတြင္ သစၥာအရွိဆံုးဆရာၾကီး တစ္ဆူျဖစ္ပါသည္။ ေဆးေတာ္နွင့္ ပတ္သက္ျပီး ေဆးေတာ္စစ္ ေဆးေတာ္မွန္မ်ားကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျပီး ေလာဘၾကီးသူ ဆရာတစ္ဆူမဟုတ္ပါ။ တပည့္မ်ားအား ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ သြန္သင္ျပသ ဆံုးမျခင္းနွင့္အတူ ဂိုဏ္းေတာ္ကို ေနလိုလလို ထြန္းေျပာင္ေအာင္ ျမန္မာျပည္သာမက တစ္ကမာၻလံုးေက်ာ္ၾကားေအာင္ ဂိုဏ္းေတာ္တာဝန္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္၍ ေရႊရင္ေက်ာ္ပညာကို လက္ဆင့္ကမ္း အေမြေပးခဲ့ပါသည္။ ေရႊရင္ေက်ာ္ဂိုဏ္းအေၾကာင္းကိုေျပာမည္ဆိုလွ်င္ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ဘိုးေတာ္ဟန္ျပီးလွ်င္ အေဖၾကီးကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္ရပါမည္။ ေဖ်ာက္ဖ်က္၍ မရပါ။ အေဖထြက္ေသာ ၉ရက္ ၆လပိုင္း ၇၄ ခု ေန႕ကို ေရႊရင္ေက်ာ္ ပညာဝင္ဆရာဆရာမ်ားအားလံုး နွစ္စဥ္ အေဖၾကီးအား ေအာက္ေမ့သတိရျပီး ျမန္မာတျပည္လံုးတြင္  ေရႊရင္ေက်ာ္ဆရာမ်ား အလွဴအတန္း(မုန္႕ဟင္းခါးဆြမ္းမ်ား) ကပ္လွဴေကၽြးေမြးၾကပါသည္။ အေဖၾကီးတြင္ သမီးတစ္ဦး သားတစ္ဦး က်န္ရွိခဲ့ပါသည္။ အေဖၾကီး၏သား တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ဆရာၾကီး ဦးမ်ိဳးျမင့္( ေျမာက္ဥကၠလာ) သည္ အေဖၾကီးမွ ဆင္းသက္လာေသာ ေရႊရင္ေက်ာ္ပညာဝင္ ဆရာ/ဆရာမမ်ားကို စုစည္းျပီး စည္းလံုးညီညြတ္မွဳ႕ရွိရန္နွင့္ ဂိုဏ္းေတာ္နွင့္ ေသြဖီေသာ လုပ္ရပ္မမွန္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို အမွားကို ျပင္ အမွန္ကို ျမင္ေအာင္ ရွင္းလင္းျပသျပီး ေရႊရင္ေက်ာ္ပညာ အထြတ္တည္တံ့ခို္င္ျမဲေအာင္ ၾကိဳးပန္းလုပ္ေဆာင္ေနပါသည္။ ျမန္မာတျပည္လံုးရွိ ဆရာဆရာမ်ား ပညာဝင္မ်ားအားလံုး ပူးေပါင္းလက္တြဲ ဂိုဏ္းေတာ္၏ တာဝန္ကိုအတူတကြ ၾကိဳးပန္းလုပ္ေဆာင္သင့္ပါေၾကာင့္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ေစတနာျဖင့္ အၾကံဥာဏ္ေပးအပ္ပါသည္။

အေဖၾကီး ဦးျမခင္၏အာစရိယ ၾသဝါဒ
           ငါ့သား ငါ့ေျမးတုိ႕………. တို႕ဂိုဏ္းသည္ ငါ့အေဖဂိုဏ္း။ ပညာသည္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား အစဥ္အဆက္ရွိသည့္အတိုင္း (စမ) သံုး ဂိုဏ္းသာလွ်င္ ျဖစ္သည့္အတိုင္း အင္း၊ ေဆးလက္ဖြဲ႕၊ ဓါတ္လံုး မသံုးရ၊ မိမိပညာသာလွ်င္ အမိရင္း၊ အဖရင္း ျဖစ္သည့္အတြက္ ငါ့အေဖဂိုဏ္းေတာ္ခ်ဳပ္ ဘုိးေတာ္ဟန္ကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ပါနွင့္။
v  သူမ်ားဂိုဏ္းကို မပုတ္ခတ္နွင့္ မေဝဖန္နွင့္။
v  ကိုယ့္ပညာကိုယ္ ၾကိဳးစား၊ ကံဥာဏ္ ဝိရိယ အျမဲ သတိရွိၾက။
v  မာန္စြယ္ကိုခ် သည္းခံမွ မုခ်ခ်မ္းသာ နိဗၺဴတာ။
vမာန္စြယ္ကိုခ်ိဳးကာ လိမၼာပါ။ ေသခ်ာ သက္ရွည္ေၾကာင္း။
v  ရာကုေဋ ရွာေဖြပေနာက္ သဒၵါေပါက္က။
v  တစ္ေယာက္ရဲရဲ ရနုိင္ခဲ၏။
                       ဘဝင္မျမင့္ၾကနွင့္
                 ေက်းဇူးရွင္ အေဖၾကီး ဦးျမခင္

            ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ေလးစားစြာျဖင့္…။

Posted by ဆရာရဲဦး(မဟာခ်ိဳင္)
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Saturday, 24 June 2017

အသိ​ေပး ကန္​​ေတာ့ခန္​း







                                           ဘုရား  တရား  သံဃာ  ရတနာျမတ္​သုံးပါး ဦးထိပ္​ပန္​ဆင္​လွ််က္​

                                                                 (၆၉)ပါး​ေသာ ဝိဇၨာဓုိရ္​အ​ေပါင္​း
                                                                        နတ္​မင္​းၿကီး (၄) ပါး
                                                                         အ​ေမမယ္​​ေတာ္​

                                                      ​ေရႊရင္​​ေက်ာ္​ဣစၦာသယမဟိဒၶိ​ေစဂုိဏ္​း​ေတာ္​ႀကီး
                                                                           မွ

                                             အဖဘုိး​ေတာ္​ျပဴး  အဖဘုိး​ေတာ္​စၾကၤာမင္​း  အဖဘုိး​ေတာ္​ပြင္​့

                                ​ေရႊရင္​​ေက်ာ္​ဣစၦာသယမဟိဒၶိ​ေစဂုိဏ္း​​ေတာ္​ၿကီးဂုိဏ္း​​ေတာ္​ခ်ဳပ္​ အဖဘုိး​ေတာ္​ဟန္​

                                                                  ​ေက်းဇူး႐ွင္​အဖဆရာႀကီး ဦးျမခင္​
                                                                  ​ေစတနာ႐ွင္​ဆရာႀကီး ဦးသန္​းၫြန္​႔


                                    ပညာအ​ေမြ​ေပး​ေသာ ဖခင္​ဆရာႀကီး အားလည္​​ေကာင္​း႐ုိ​ေသစြာ ကန္​​ေတာ့ပါသည္​
               
                                       ပညာညီအကုိ ဆရာ ဆရာမ အားလုံးကုိလည္​း ဤ​ေနရာက​ေန ဂါရဝျပဳပါတယ္​

                                        တတ္​သိနားလည္​​ေသာ အသိပညာ႐ွင္​ အတတ္​ပညာ႐ွင္​မ်ားမွလဲ ယခုလုိျဖစ္​​ေျမာက္​​ေအာင္​

                                       ဖန္​တီးရာလုပ္​​ေဆာင္​ရာမွာ လုိအပ္​တာမ်ား႐ွိခဲ့ပါက နားလည္​​ေပးၾကပါဟု ​ေျပာပရ​ေစ


                                                                         Naing Win Soe ..ဟသၤာတ